柱礎(chǔ)多用石材制作，也叫做石柱礅或者柱墩石、柱腳石。古建筑中的通俗叫法石柱礅，它是用來承受屋柱壓力的墊基石，凡是木架結(jié)構(gòu)的古建筑房屋，可謂柱柱皆有缺一也是不可的。古代人為使落地屋柱不使潮濕腐爛，在柱腳上添一塊石墩，就使柱腳與地坪隔離，起到的防潮作用；又加強(qiáng)了柱基的承壓力。所以對墊腳石的使用均十分重視。

柱墩石名字起源：承柱的柱基石；柱下的基礎(chǔ)。墨子書中記載：“山云蒸，柱礎(chǔ)潤”?！爸A(chǔ)”一詞早便來源于此。早的柱子應(yīng)是直接“種”于地下，但為了防止柱子的移動下沉，便在柱腳的部位放置一塊大石頭，使柱身的承載重量能均勻分布于較大面積上，減輕柱身承受力后來，人們發(fā)現(xiàn)埋在地下的木柱容易潮濕腐爛，所以便把石塊提升至地面上，可免除椎礎(chǔ)的腐蝕或碰損。人們將柱子底下承受壓力的部分叫“礎(chǔ)”，而在礎(chǔ)與柱子的之間常有“躓”的放置，以隔斷毛細(xì)現(xiàn)象向柱子滲入的濕氣，并且能于損壞時(shí)隨時(shí)抽換。但我們一般所通稱的“石柱礅”即包括以上兩者。

柱墩石對我們現(xiàn)代生活的影響：由于石柱礅很接近人們的視線，往往成為藝術(shù)家施展技藝的好地方，于是就有了隨朝代變化而變化的多種形制和雕飾，成為我國石雕藝術(shù)的大門類。先秦時(shí)期大多用卵石做墊腳石。秦代已有方達(dá)1.4米整石巨柱礎(chǔ)。到了漢代石柱礅有類似覆盆式，也有反斗式，但樣式看上去極為簡樸。至六朝佛教大昌藝術(shù)上增加了新動力，覆盆式已普遍又有了人物、獅獸、蓮瓣樣式的柱礎(chǔ)。從大同出土的北魏太和八年司馬金龍墓中的石柱礅看，當(dāng)時(shí)石雕工藝已達(dá)到很高的水平。

一般從柱墩石上都能直接體現(xiàn)出住宅主人的身份與品位，其農(nóng)村柱墩石柱礎(chǔ)浮雕內(nèi)容除了常用的蝠鹿鶴(寓意福祿壽喜)、梅蘭竹菊四君子、松鶴延年等圖案外，還往往離不開渡船、河水、水鳥等相關(guān)內(nèi)容，亦有反映農(nóng)耕漁獵的生活生產(chǎn)場景。由以上紋飾內(nèi)容可以看出，柱礎(chǔ)石浮雕圖案多為當(dāng)時(shí)百姓喜聞樂見的內(nèi)容題材，主要描繪日常百姓生活，寓意美好吉祥，具有傳統(tǒng)吉祥文化的象征意義。這些富有生活氣息的浮雕，一方面烘托了北五省會館室內(nèi)的空間氛圍，起到裝飾美化環(huán)境的作用;另一方面又展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)南來北往的商人期盼生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)，表達(dá)出他們對美好生活的向往及情感的寄托。石柱礎(chǔ)的強(qiáng)大生命力，源于它原本是一個(gè)結(jié)構(gòu)構(gòu)件，后來又演化成一種藝術(shù)。形式，一種依賴于結(jié)構(gòu)功能的藝術(shù)形式。

柱礎(chǔ)石的吉祥紋樣和風(fēng)水作用
柱礎(chǔ)石、柱墩石上雕刻吉祥圖案對這個(gè)地方風(fēng)水有很好的作用，人們常常以寓意吉祥的動物作為柱礎(chǔ)的雕飾主題。臂如一馬當(dāng)先、年年有魚、三羊開泰，牛氣沖天，以及傳統(tǒng)的獅善。另外還有蝙蝠、鹿、仙鶴、喜鵲等。仙鶴代表，鹿諧音“祿"，蝙蝠諧音“?！保掀饋碚檬恰案５搲巯病比松姆N美好的愿望。民間喜愛用佛教的符號來作為裝飾的紋樣，就是現(xiàn)在的萬字，以萬為元素的傳統(tǒng)四方連續(xù)紋樣，呈連綿不斷狀，名為“萬字曲水”，象征著吉祥福瑞。此外，用作雕飾題材的吉祥圖案還有：漢字“福、壽、喜”:象征節(jié)節(jié)高升的竹子：象征好合的百合：代表萬年常青的柏樹：佛教八寶：法輪、法螺、白蓋、蓮花、盤長、寶瓶、寶傘、金魚;民間八寶：喜鵲登梅、水牛珠、古錢、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝;道家八寶：魚鼓、玉笛、寶劍、葫蘆、花籃、紫板、芭蕉、荷花等。

石材雕刻加工的柱礎(chǔ)石也叫柱頂石和柱腳石，這是古代建筑中的構(gòu)件，俗稱磉盤，到了宋代稱為柱礎(chǔ)石。柱礎(chǔ)石的作用是將柱身的重量布于地上較大的面積，這樣也穩(wěn)定了柱子的安全性和牢固性，再者石柱礎(chǔ)石高出地面起到了防潮和防止柱腳腐蝕和碰損。