《程氏墨苑》中的四幅圣像畫是明朝中后期傳入的一個例證。圣像畫的贈予者利瑪竇希望以此來傳播宗教，受贈者程君房則希望以此來增加《程氏墨苑》的市場競爭力，而執(zhí)筆者丁云鵬對這些圣像畫做出藝術(shù)上的處理，終形成書籍流通過程中的圣像畫面貌。本文分別從禮物、宗教圖像文本和版畫制作藝術(shù)的角度分析這些圣像畫，討論藝術(shù)品在文化交流和傳播過程中所起到的媒介作用，以及不同文化對于藝術(shù)品的本土改造和有意誤讀。通過《程氏墨苑》中這四幅宗教繪畫的境遇，可見繪畫于明末清初所面臨的西方繪畫技法沖擊，以及藝術(shù)家對于這種沖擊所做出的解讀和回應(yīng)，這也從另一個角度說明了宗教藝術(shù)在不同文化語境中所面臨的困境和挑戰(zhàn)。"石渠"之稱，來源于漢初蕭何在未央殿北建造石渠閣，收藏入關(guān)所得的秦代圖籍。而《石渠寶笈》是清內(nèi)府書畫收藏的著錄，是對宮廷書畫收藏的系統(tǒng)整理和信息登載。《石渠寶笈》初續(xù)三編的編錄過程，也是鑒定整理的過程。編纂者的工作包括辨別真?zhèn)?，進(jìn)行篩選、著錄和考證。對決定入錄者，記其尺寸、本地、書體、畫法、內(nèi)容、題跋、印章等信息，還要考訂作者、相關(guān)人物、流傳過程，以按語形式標(biāo)出。因此也可以說，此書還是參與整理編纂者治學(xué)能力集大成的體現(xiàn)。人們渴望出版圖文并茂的《石渠寶笈》，在于這種影印著錄原文與彩色圖像的全信息對照，不僅將滿足創(chuàng)作、鑒定、收藏、欣賞、學(xué)習(xí)、借鑒的需要，而且為研究故宮舊藏書畫在流傳中發(fā)生的變化提供了方便，也會為書畫藝術(shù)史的研究——無論在架起語言與圖像的橋梁上，還是解釋造假背景的手段上，都因系統(tǒng)資料的推出而發(fā)現(xiàn)引人思索的問題。
那曲哪里有回收翡翠的地方翡翠，作為我國傳統(tǒng)文化的精髓之一，一直備受推崇。
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那曲哪里有回收翡翠的地方鱗施和珠襦是古代玉殮葬的兩種重要形式。鱗施是殮葬玉，東周流行；珠襦在東周既為生服，亦作殮服，至漢代仍可見。鱗施僅用于高等級，珠襦的使用則無性別限制。鱗施和珠襦既可單使用，也可同時使用，是春秋戰(zhàn)國厚葬風(fēng)俗的產(chǎn)物，是東周特有的玉殮葬方式，體現(xiàn)當(dāng)時人們以珠、玉為貴的崇玉思想。

那曲哪里有回收翡翠的地方對諸神的崇拜與祭祀是商代與社會生活中的全民行為，與商代的其他祭祀相比，學(xué)術(shù)界對奠基的關(guān)注相對較少。本文以中原地區(qū)為例，對商代城墻和居址中與奠基相關(guān)的考古材料進(jìn)行了梳理，結(jié)合歷史文獻(xiàn)和出土文字材料，證明"奠基"在商代存在無疑，但與商代其他祭祀有所不同，主要體現(xiàn)在祭祀犧牲的使用上。商人舉行奠基的原因主要有兩個：一是商人希望建筑在建造時能夠穩(wěn)定的精神訴求，二是舉行奠基讓商人獲得精神上團(tuán)結(jié)的意義。

那曲哪里有回收翡翠的地方本文對于隨州葉家山出土的斗子鼎做了釋讀和研究，認(rèn)為該器系周成王時物，與保尊、保卣所記載的祭祀典禮有關(guān)，反映的是周成王時期岐陽會盟的情況。世紀(jì)初，興起了一股留學(xué)日本的熱潮。留日熱潮是甲午戰(zhàn)爭后清末留學(xué)救亡實踐的產(chǎn)物。公學(xué)作為早的私立大學(xué)之一，是在清末留日學(xué)生的倡導(dǎo)與推動下，在近代建成的所先有學(xué)生而后有學(xué)校的大學(xué)?？疾焱砬辶羧諏W(xué)生與公學(xué)，可以充分認(rèn)識清末留學(xué)救亡思潮及留日學(xué)生和公學(xué)創(chuàng)建的關(guān)系。公學(xué)的成立是近代教育的一大創(chuàng)舉，它促進(jìn)了教育近代化進(jìn)程。在東周時期齊國出土文獻(xiàn)中，有一些用來紀(jì)月的月名，這些月名無疑有重要的文獻(xiàn)價值，歷來受到學(xué)術(shù)界高度重視。但是，其相關(guān)研究成果還缺乏系統(tǒng)整理，而且其文字釋讀也有繼續(xù)探討空間。文字考釋是探究齊月名的基礎(chǔ)工作，本文對齊月名中的四個月名作了初步考釋。陳逆簠的月名原釋"正月"，應(yīng)該釋為"屯月"，讀為"春月"；是立事歲戈原釋" "之字，應(yīng)該釋為" 月"合文，亦即陳純釜的" 月"，可讀為"酨月"；公子土斧壺的月名原釋"飯者月"，應(yīng)該釋為"飯香月"；陳喜壺有爭議的月名應(yīng)該釋為" 月"。其中，"春月"見于《詩經(jīng)》，其余三個月名則不見于傳世文獻(xiàn)。從字面意思看，"酨月"或許是一個與釀酒或飲酒有關(guān)的月份；"飯香月"是指飯香引發(fā)食欲的月份，" 月"是指懶 不樂進(jìn)食的月份。齊人用"冰月"、"禝月"、"春月"、"飯香月"、"酨月"、" 月"等作為月名，反映了其語言詞匯通俗質(zhì)樸的特點。12年1至6月，筆者對美國賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)與人類學(xué)博物館藏文物做了較為深入的調(diào)查。本文闡述了該館文物的收藏狀況、研究現(xiàn)狀、特點及價值。