明代王世懋的《窺天外乘》記載“永樂(lè)、宣德間……以蘇麻離青為飾。”而成書于萬(wàn)歷19年（1591年）的《遵生八箋》也說(shuō)到：“宣窯之青，乃蘇渤泥青?！边@兒的“蘇麻離青”和“蘇渤泥青”雖音譯不同，但不難揣度所指的為同一物——蘇麻離青。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

“蘇麻離青”來(lái)自伊拉克

我國(guó)前期青花瓷器運(yùn)用的釉下青料通稱“蘇麻離青”或“蘇勃泥青”，其主要呈色劑——鈷藍(lán)料是從哪里來(lái)的？來(lái)，我國(guó)陶瓷一直在孜孜不懈地尋覓答案。

氧化鈷CoO，成色為深藍(lán)，它是安穩(wěn)的一種呈色劑。不管是重復(fù)燒，仍是在任何的釉料下，它都呈現(xiàn)安穩(wěn)的藍(lán)色。0.25%的氧化鈷在釉中呈現(xiàn)出美麗的藍(lán)色，1%的氧化鈷在釉中呈現(xiàn)出非常深的藍(lán)色，氧化鈷稍1%時(shí)，則會(huì)呈現(xiàn)藍(lán)黑或黑色。

在伊拉克的奧曼和黑加北部有著豐厚的鈷礦，鈷礦在本地陶器中的運(yùn)用在阿巴西年代（758——1258年）現(xiàn)已很廣泛。

薩馬拉在公元9世紀(jì)也便是我國(guó)唐代與波斯灣區(qū)域交易昌盛的期間，是伊拉克主要、大的制陶基地，它坐落底格里斯河?xùn)|岸距巴格達(dá)以北125公里。在836～892年間曾作為阿拔斯王朝的首都，它也是古代波斯灣一個(gè)主要的大城市，它的制陶業(yè)的開(kāi)展直接得到國(guó)王的贊助與支持。

通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)研究和調(diào)查得知，阿巴西年代的哈利發(fā)們?cè)诘玫絹?lái)自我國(guó)如玉般美好的瓷器時(shí)，因?yàn)檫@些瓷器寶貴而又易碎，有必要通過(guò)一年半的遠(yuǎn)航才干從我國(guó)帶回，這促進(jìn)哈利發(fā)要興修自個(gè)的窯廠來(lái)燒造拷貝我國(guó)瓷器。薩馬拉出土的瓷片證實(shí)這兒首要燒造的陶器完全是拷貝我國(guó)的邢窯白瓷，因?yàn)槿鄙僦饕拇赏痢邘X土，又使拷貝的陶瓷不能從本質(zhì)上變成高溫瓷器。崇尚藍(lán)色的伊斯蘭公民因?yàn)槠涓裢獾膶徝廊∠?，成功地運(yùn)用氧化鈷作為釉下顏料，燒制成功青花陶器，這在陶瓷裝修上是一個(gè)奉獻(xiàn)。

其時(shí)商人也一定會(huì)想象并測(cè)驗(yàn)帶上鈷料和適合伊斯蘭賞識(shí)需要的款式到我國(guó)訂燒瓷器，而這些鈷料便是從薩馬拉獲得。薩馬拉在古代的發(fā)音一直是Samarra，古希臘文寫為Souma，拉丁文寫為Sumere，敘利亞文是Sumra。我國(guó)前期青花運(yùn)用的進(jìn)口料為蘇麻離青、蘇渤泥青，這發(fā)音與薩馬拉（Samarra）及其時(shí)遍及運(yùn)用的敘利亞“Sumra”這個(gè)地名發(fā)音一樣。薩馬拉賦有鈷礦，又是大量出產(chǎn)釉下青花陶瓷的制瓷基地，一起又距我國(guó)唐宋以來(lái)，格外是元明青花瓷交易的終究目的地和集散地巴格達(dá)非常挨近。

明萬(wàn)歷十七年王世懋《窺天外乘》記載：“……官窯，我朝則專設(shè)于浮梁縣之景德鎮(zhèn)，永樂(lè)、宣德間，內(nèi)府燒造，迄今為貴。以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶。”萬(wàn)歷十九年高濂《遵生余箋》亦有“宣窯之青乃蘇渤泥青”的記載，隨后的數(shù)，對(duì)于蘇麻離青屢有著錄，這也就不能簡(jiǎn)略地認(rèn)為是一個(gè)偶然或估測(cè)。

詳細(xì)是什么時(shí)間鈷藍(lán)料被商人帶到我國(guó)不得而知，但從元代以及明洪武、永樂(lè)、宣德等我國(guó)前期青花瓷特別的發(fā)色，并聯(lián)系文獻(xiàn)及現(xiàn)代化學(xué)分析，能夠明證蘇麻離青便是來(lái)自伊拉克薩馬拉（Samarra）的鈷藍(lán)料。

從調(diào)查土耳其伊斯坦布爾托普卡比宮藏我國(guó)元代青花瓷濃郁的波斯細(xì)密畫個(gè)性和其的質(zhì)量，以及我國(guó)境內(nèi)博物館所藏大多數(shù)元代青花瓷質(zhì)量多不行與之比較，也可證實(shí)其時(shí)景德鎮(zhèn)是用來(lái)料按訂單加工，并精選品質(zhì)的器物用于出口。來(lái)自薩馬拉的青花質(zhì)料，也被以產(chǎn)地名稱叫做蘇麻離、蘇渤泥。直至幾個(gè)世紀(jì)后的今天，大家仍把它作為前期青花瓷進(jìn)口青料的特稱。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

作為一種產(chǎn)于國(guó)外的青料，蘇麻離青在我國(guó)呈現(xiàn)與明初鄭和下西洋有著密不行分的聯(lián)系。鄭和下西洋今后，因?yàn)楹Ｂ方煌ǖ耐貙挘龠M(jìn)了我國(guó)瓷器出產(chǎn)的開(kāi)展。結(jié)合從東南亞區(qū)域帶回的蘇麻離青用在青花瓷的燒制上，其成品極為漂亮精美，發(fā)色明艷，呈色安穩(wěn)，其暈散景象更是新穎別致，儼然具有我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫中焦墨技法的奇特作用。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

永樂(lè)、宣德期間蘇麻離青的呈色具有靛藍(lán)、暈散、結(jié)晶斑等特征。

呈色靛藍(lán)，艷麗淡雅，明晰而通透，線條的紋路中或青料凝集處有烏黑而濃重的結(jié)晶斑，結(jié)晶斑呈濃黑的松煙墨色，濃重處或濃聚處下凹且深化胎骨，迎光側(cè)視或以手撫摸可感受有高低不平狀。另一種發(fā)色藍(lán)中泛紫，甚至呈顯著的紫羅蘭色，發(fā)色淺淡，淺淡處呈星狀點(diǎn)滴暈散；濃聚處結(jié)晶斑連點(diǎn)成片，呈黑青色，濃淡反差極端顯著，暈散非常嚴(yán)峻。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

暈散是蘇麻離青的一個(gè)基本特征，不論是哪一期間的蘇麻離青，無(wú)論其呈色怎么，或多或少總是帶有暈散，沒(méi)有暈散的蘇麻離青是不存在的。永樂(lè)、宣德期間的蘇麻離青暈散情況尤為顯著。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

暈散與結(jié)晶斑，是青料粗糲所形成的，如以強(qiáng)光照耀可顯著看出，結(jié)晶斑實(shí)際上便是青猜中斑斑塊塊呈顆料狀的銹斑，因素極有可能是因鐵質(zhì)高所形成的。青料粗糲，也極有可能是形成暈散和結(jié)晶斑的因素。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

跟著蘇麻離青的引進(jìn)，我國(guó)青花瓷燒造史呈現(xiàn)了自元代晚期青花瓷成熟以來(lái)的第2次開(kāi)展高峰，尤其是宣德期間的青花瓷與我國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)的聯(lián)系而被民間稱之為“青花”。但成化今后，蘇麻離青這種青料很少再大批量引進(jìn)，青花瓷中的青料逐步被回青等代替。

明代王世懋的《窺天外乘》記載“永樂(lè)、宣德間……以蘇麻離青為飾?！倍蓵谌f(wàn)歷19年（1591年）的《遵生八箋》也說(shuō)到：“宣窯之青，乃蘇渤泥青?！边@兒的“蘇麻離青”和“蘇渤泥青”雖音譯不同，但不難揣度所指的為同一物——蘇麻離青。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

“蘇麻離青”來(lái)自伊拉克

我國(guó)前期青花瓷器運(yùn)用的釉下青料通稱“蘇麻離青”或“蘇勃泥青”，其主要呈色劑——鈷藍(lán)料是從哪里來(lái)的？來(lái)，我國(guó)陶瓷一直在孜孜不懈地尋覓答案。

氧化鈷CoO，成色為深藍(lán)，它是安穩(wěn)的一種呈色劑。不管是重復(fù)燒，仍是在任何的釉料下，它都呈現(xiàn)安穩(wěn)的藍(lán)色。0.25%的氧化鈷在釉中呈現(xiàn)出美麗的藍(lán)色，1%的氧化鈷在釉中呈現(xiàn)出非常深的藍(lán)色，氧化鈷稍1%時(shí)，則會(huì)呈現(xiàn)藍(lán)黑或黑色。

在伊拉克的奧曼和黑加北部有著豐厚的鈷礦，鈷礦在本地陶器中的運(yùn)用在阿巴西年代（758——1258年）現(xiàn)已很廣泛。

薩馬拉在公元9世紀(jì)也便是我國(guó)唐代與波斯灣區(qū)域交易昌盛的期間，是伊拉克主要、大的制陶基地，它坐落底格里斯河?xùn)|岸距巴格達(dá)以北125公里。在836～892年間曾作為阿拔斯王朝的首都，它也是古代波斯灣一個(gè)主要的大城市，它的制陶業(yè)的開(kāi)展直接得到國(guó)王的贊助與支持。

通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)研究和調(diào)查得知，阿巴西年代的哈利發(fā)們?cè)诘玫絹?lái)自我國(guó)如玉般美好的瓷器時(shí)，因?yàn)檫@些瓷器寶貴而又易碎，有必要通過(guò)一年半的遠(yuǎn)航才干從我國(guó)帶回，這促進(jìn)哈利發(fā)要興修自個(gè)的窯廠來(lái)燒造拷貝我國(guó)瓷器。薩馬拉出土的瓷片證實(shí)這兒首要燒造的陶器完全是拷貝我國(guó)的邢窯白瓷，因?yàn)槿鄙僦饕拇赏痢邘X土，又使拷貝的陶瓷不能從本質(zhì)上變成高溫瓷器。崇尚藍(lán)色的伊斯蘭公民因?yàn)槠涓裢獾膶徝廊∠?，成功地運(yùn)用氧化鈷作為釉下顏料，燒制成功青花陶器，這在陶瓷裝修上是一個(gè)奉獻(xiàn)。

其時(shí)商人也一定會(huì)想象并測(cè)驗(yàn)帶上鈷料和適合伊斯蘭賞識(shí)需要的款式到我國(guó)訂燒瓷器，而這些鈷料便是從薩馬拉獲得。薩馬拉在古代的發(fā)音一直是Samarra，古希臘文寫為Souma，拉丁文寫為Sumere，敘利亞文是Sumra。我國(guó)前期青花運(yùn)用的進(jìn)口料為蘇麻離青、蘇渤泥青，這發(fā)音與薩馬拉（Samarra）及其時(shí)遍及運(yùn)用的敘利亞“Sumra”這個(gè)地名發(fā)音一樣。薩馬拉賦有鈷礦，又是大量出產(chǎn)釉下青花陶瓷的制瓷基地，一起又距我國(guó)唐宋以來(lái)，格外是元明青花瓷交易的終究目的地和集散地巴格達(dá)非常挨近。

明萬(wàn)歷十七年王世懋《窺天外乘》記載：“……官窯，我朝則專設(shè)于浮梁縣之景德鎮(zhèn)，永樂(lè)、宣德間，內(nèi)府燒造，迄今為貴。以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶。”萬(wàn)歷十九年高濂《遵生余箋》亦有“宣窯之青乃蘇渤泥青”的記載，隨后的數(shù)，對(duì)于蘇麻離青屢有著錄，這也就不能簡(jiǎn)略地認(rèn)為是一個(gè)偶然或估測(cè)。

詳細(xì)是什么時(shí)間鈷藍(lán)料被商人帶到我國(guó)不得而知，但從元代以及明洪武、永樂(lè)、宣德等我國(guó)前期青花瓷特別的發(fā)色，并聯(lián)系文獻(xiàn)及現(xiàn)代化學(xué)分析，能夠明證蘇麻離青便是來(lái)自伊拉克薩馬拉（Samarra）的鈷藍(lán)料。

從調(diào)查土耳其伊斯坦布爾托普卡比宮藏我國(guó)元代青花瓷濃郁的波斯細(xì)密畫個(gè)性和其的質(zhì)量，以及我國(guó)境內(nèi)博物館所藏大多數(shù)元代青花瓷質(zhì)量多不行與之比較，也可證實(shí)其時(shí)景德鎮(zhèn)是用來(lái)料按訂單加工，并精選品質(zhì)的器物用于出口。來(lái)自薩馬拉的青花質(zhì)料，也被以產(chǎn)地名稱叫做蘇麻離、蘇渤泥。直至幾個(gè)世紀(jì)后的今天，大家仍把它作為前期青花瓷進(jìn)口青料的特稱。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

作為一種產(chǎn)于國(guó)外的青料，蘇麻離青在我國(guó)呈現(xiàn)與明初鄭和下西洋有著密不行分的聯(lián)系。鄭和下西洋今后，因?yàn)楹Ｂ方煌ǖ耐貙?，促進(jìn)了我國(guó)瓷器出產(chǎn)的開(kāi)展。結(jié)合從東南亞區(qū)域帶回的蘇麻離青用在青花瓷的燒制上，其成品極為漂亮精美，發(fā)色明艷，呈色安穩(wěn)，其暈散景象更是新穎別致，儼然具有我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫中焦墨技法的奇特作用。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

永樂(lè)、宣德期間蘇麻離青的呈色具有靛藍(lán)、暈散、結(jié)晶斑等特征。

呈色靛藍(lán)，艷麗淡雅，明晰而通透，線條的紋路中或青料凝集處有烏黑而濃重的結(jié)晶斑，結(jié)晶斑呈濃黑的松煙墨色，濃重處或濃聚處下凹且深化胎骨，迎光側(cè)視或以手撫摸可感受有高低不平狀。另一種發(fā)色藍(lán)中泛紫，甚至呈顯著的紫羅蘭色，發(fā)色淺淡，淺淡處呈星狀點(diǎn)滴暈散；濃聚處結(jié)晶斑連點(diǎn)成片，呈黑青色，濃淡反差極端顯著，暈散非常嚴(yán)峻。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

暈散是蘇麻離青的一個(gè)基本特征，不論是哪一期間的蘇麻離青，無(wú)論其呈色怎么，或多或少總是帶有暈散，沒(méi)有暈散的蘇麻離青是不存在的。永樂(lè)、宣德期間的蘇麻離青暈散情況尤為顯著。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

暈散與結(jié)晶斑，是青料粗糲所形成的，如以強(qiáng)光照耀可顯著看出，結(jié)晶斑實(shí)際上便是青猜中斑斑塊塊呈顆料狀的銹斑，因素極有可能是因鐵質(zhì)高所形成的。青料粗糲，也極有可能是形成暈散和結(jié)晶斑的因素。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

跟著蘇麻離青的引進(jìn)，我國(guó)青花瓷燒造史呈現(xiàn)了自元代晚期青花瓷成熟以來(lái)的第2次開(kāi)展高峰，尤其是宣德期間的青花瓷與我國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)的聯(lián)系而被民間稱之為“青花”。但成化今后，蘇麻離青這種青料很少再大批量引進(jìn)，青花瓷中的青料逐步被回青等代替。

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