本公司長期征集紅山玉豬龍，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價(jià)格

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下面是2020年紅山玉豬龍相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

當(dāng)代 林飛刊田黃薄意高士圖山子---估價(jià)35.00到55.00萬---成交價(jià):RMB69.00萬---拍賣日期:2020年1月3日

奇石---估價(jià)：無  ---成交價(jià):AED53.55萬---拍賣日期:2020年6月26日

清中期 碧玉獸面紋蓋瓶---估價(jià)5.00到8.00萬---成交價(jià):RMB13.80萬---拍賣日期:2020年1月3日

清中期 白玉高浮雕福壽蓋碗---估價(jià)6.50到10.00萬---成交價(jià):RMB12.65萬---拍賣日期:2020年1月3日

明代 白玉鏤雕佛手把件---估價(jià)10.00到10.00萬---成交價(jià):EUR20.70萬---拍賣日期:2020年1月8日

和田白玉雕雙耳香爐---估價(jià)600.00到600.00萬---成交價(jià):JPY782.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

朱雀玉---估價(jià)：無  ---成交價(jià):AED63.00萬---拍賣日期:2020年6月26日

下面是歷年紅山玉豬龍相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

和田青白玉雕C型玉豬龍---估價(jià)1600.00到1600.00萬---成交價(jià):JPY2530.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

白玉雕梅蘭竹菊倭角筆筒---估價(jià)1600.00到1600.00萬---成交價(jià):NTD1840.00萬---拍賣日期:2020年1月14日

白玉 白菜---估價(jià)1000.00到1200.00萬---成交價(jià):RMB2128.00萬---拍賣日期:2011年5月8日

清乾隆 白玉雕八吉祥紋蓮蓬鈕蓋盌---估價(jià)400.00到600.00萬---成交價(jià):HKD1914.00萬---拍賣日期:2010年12月1日

清嘉慶 白玉御題詩文吉慶有余如意---估價(jià)1000.00到2000.00萬---成交價(jià):RMB2300.00萬---拍賣日期:2014年5月11日

九龍壁擺件---估價(jià)700.00到800.00萬---成交價(jià):RMB5175.00萬---拍賣日期:2015年11月15日

青玉番蓮紋香薰---估價(jià)540.00到540.00萬---成交價(jià):NTD2070.00萬---拍賣日期:2018年11月26日

玉豬龍登場(chǎng)是在正式開拍的一個(gè)小時(shí)之后，160萬元的起拍價(jià)瞬間就被突破，僅僅用了8個(gè)回合不到兩分鐘的時(shí)間就以240萬元的價(jià)格成交，讓人頗為驚訝和欣喜。然而令人遺憾的是，用240萬元買下玉豬龍的神秘買家不肯透露有關(guān)自身的任信息。當(dāng)翰海拍賣公司一位工作人員前詢問時(shí)，買主表示僅僅出于“個(gè)人興趣”，這種說法不禁讓人生疑。因?yàn)橛褙i龍拍前曾明確規(guī)定只允許國家博物館、圖書館參加競(jìng)買。對(duì)此，翰海拍賣公司總經(jīng)理溫桂華女士解釋說，“個(gè)人興趣”的說法可能只是一種托辭，買家有可能是受某單位委托有備而來的，其真正得主有可能是一家國有企業(yè)，因?yàn)楝F(xiàn)在企業(yè)辦博物館，宣傳企業(yè)文化的很多，國有企業(yè)競(jìng)買也是符合文物管理部門要求的。買家在提貨時(shí)出示其為國有企業(yè)或者國家博物館、圖書館的證明，否則不能提貨。

紅山玉豬龍拍賣特點(diǎn)和價(jià)格，紅山文化了大量的玉器，古樸、稚拙、簡約、厚重。玉豬龍是其中為常見的神秘形象，在紅山文化中已是一個(gè)成熟而重要的標(biāo)志。其實(shí)，比紅山更早的興隆洼文化遺址已發(fā)現(xiàn)有豬龍崇拜的陶片擺放造型，仰韶文化中也有龍虎貝殼陪葬坑。地理空間相距遙遙的文明，竟具有相同的感應(yīng)和靈。龍被描繪為種動(dòng)物復(fù)合而成的神獸，海闊天空中仿佛萬物同源。這樣的形態(tài)也與中華多民族大融合相呼應(yīng)。

紅山玉豬龍拍賣，龍是中華民族的象征，我們是龍的傳人。我們生活的方方面面組成了龍的鱗片，舞動(dòng)出中華文明的姿態(tài)。龍，成為中國傳統(tǒng)文化中特的標(biāo)志性符號(hào)。龍是形成的？我們把玉龍?jiān)诓煌瑫r(shí)代的形象演變串聯(lián)起來，試圖追尋它的足跡。玉龍形象的演變，體現(xiàn)了歷代審美風(fēng)尚的繼承和延續(xù)。龍的形象回歸到蜷體的玦，這個(gè)蜷曲仿佛嬰兒在母體內(nèi)的形象，成為乎古老的器物雛形。這是個(gè)體生命被孕育的開始，也是文明被孕育的開始。有時(shí)，我們會(huì)對(duì)著光源看玉，就像五千年前的先民一樣，看它的清澈和透明，看它挺直的脊梁，在空中躍起。這塊玉，成為我們身體延伸到空中的部分，在時(shí)光中飛翔、起舞。

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