明清時(shí)期，因飲茶方式、飲茶趣味、茶葉種類(lèi)的不同，紫砂壺有著容量大小、器形高矮之分。從器形大小上看，大體說(shuō)來(lái)。明萬(wàn)歷以前，多為大壺，萬(wàn)歷以 后，壺形日漸縮小。被奉為紫砂壺鼻祖的供春所制各式壺均為大壺;萬(wàn)歷年間的一代制壺大家時(shí)大彬在早期時(shí)專(zhuān)仿供春，所做多為大壺，后在他游婁東與的文人王世貞、陳繼儒結(jié)交之后，“聞陳眉公與瑯砑、太原諸公品茶之論”才突破樊籬，改作小壺，這與“茶注宜小不宜大，小則香氣氤氳，大則易于散漫，且自斟自酌， 愈小愈佳”的文人士大夫的飲茶風(fēng)氣有著重要關(guān)系;@以后至徐友泉、陳子畦、惠孟臣等皆長(zhǎng)于制作小壺。像惠孟臣制作的小圓壺就是華南一帶喝“功夫茶”所用的 水平壺的前身。就細(xì)節(jié)而言，紫砂壺得出水眼有眼、網(wǎng)眼、和半球體濾孔幾種形式，這通常因飲茶習(xí)慣的不同而不同。

興的特材質(zhì)——紫砂，造就了我們廣大的能工佳匠，造就了宜興這個(gè)陶都名片。他們創(chuàng)造的寶貴財(cái)富和一件件留存于世的精美工藝品，就是工藝的證明、品質(zhì)的的證明。所以說(shuō)——紫砂是一種特質(zhì)、紫砂是一門(mén)工藝、紫砂是一種品質(zhì)、紫砂是一門(mén)道德！
整件作品圍繞"鼎盛"這一主旨，妙趣橫生。鼎是我國(guó)青銅文化的代表，它是文明的見(jiàn)證也是文化的載體。鼎被視為傳國(guó)重器，國(guó)家和權(quán)力的象征，"鼎"字也被賦予"顯赫"、"尊貴"、"盛大"等引申意義。如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器，如：周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎以記載盛況，這種禮俗至今仍然有一定影響。現(xiàn)在鼎的造型主要用來(lái)象征吉祥。在家中擺設(shè)銅鼎寓意一切將有新的開(kāi)始。鼎盛，幾乎到了極端的盛世，南朝梁國(guó)劉勰《文心雕龍.時(shí)序》："
經(jīng)典禮章，跨周鞣漢，唐虞之文，其鼎盛乎
在紫砂業(yè)界，光貨器見(jiàn)功力，從《鼎盛壺》中可窺見(jiàn)其技術(shù)功底不凡。作品素面朝天。圈把、橋鈕、三彎流嘴顯動(dòng)感，飽滿的壺身珠圓玉潤(rùn)，用以品茗是上上之選。壺體的每一個(gè)弧度都圓潤(rùn)有余．無(wú)可挑剔，流露著輕盈的質(zhì)感，壺身刻有兩條腰紋，流暢細(xì)膩，自然舒卷，將高超的光貨技藝表現(xiàn)的。

謝曼倫制?小桑寶紫砂壺
此壺用墨綠泥制作，色澤沉靜細(xì)潤(rùn)。壺身、壺蓋均由桑葉構(gòu)成。壺腹一葉如舟，表面重合一葉微卷，葉尖翹起作流；中間一葉側(cè)反作壺蓋，簡(jiǎn)則生趣。光潤(rùn)的壺面覆以葉脈，凹凸相間，以一桑枝作柄，圈曲分叉，結(jié)桑葉、桑葚果。壺蓋上塑一蠶，飽餐后抬頭相望，妙趣橫生。綠葉、紅果、黃蠶，色澤艶面不俗，雕琢細(xì)膩。
謝曼倫（1942- ）工藝美術(shù)師，江蘇省工藝美術(shù)名人。中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，宜興紫砂文化藝術(shù)研究專(zhuān)委會(huì)會(huì)員。多件作品被收國(guó)內(nèi)外博物館和收藏家們珍藏。