從古至今，有許多的環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設(shè)計(jì)的手法表現(xiàn)的。景觀雕塑是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)手法之一。在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，其起著特殊而積極的作用。根據(jù)景觀雕塑的不同作用，一般分為四種類型：紀(jì)念性景觀雕塑、主體性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑。

騎馬民族文化，把它置于一個(gè)考古學(xué)文化類型來(lái)研究，以期揭露古代人類賴以生存的又一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。近年來(lái)世界一些學(xué)者，對(duì)此已有所嘗試，并有著述披露于世。但是對(duì)這一課題的研究，在我國(guó)還有待于去開(kāi)發(fā)。之所以有如此局面，在筆者看來(lái)，是由于人們對(duì)游牧或畜牧民族和騎馬民族一詞的提法不明所致，即在對(duì)文化性質(zhì)的界定上，什么是騎馬民族文化，它與畜牧或游牧民族文化有什么區(qū)別，今之學(xué)術(shù)界，尚未給予一個(gè)明確的厘定。

古典騎馬人物雕塑以古代的戰(zhàn)士騎馬為原型，雕刻技法多種多樣，能夠體現(xiàn)古代騎兵的凝重、英勇的氣勢(shì)。其中可以有威武的攻擊者、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士以及英勇的將軍，這些角色中的每一個(gè)都具有其特的氣質(zhì)，可以滿足一些特定的定制要求。

古典騎馬人物雕塑是中領(lǐng)雕塑定制的一種特的雕塑作品，可以根據(jù)客戶的實(shí)際需求定制出更加逼真、個(gè)性化的作品，以滿足客戶的定制需求，充分展示古代騎兵的凝重、英勇的氣勢(shì)，更能夠體現(xiàn)出古典雕塑的技藝。

古代馬人物疑塑是一件栩涵如生的情美藝術(shù)作品，在服現(xiàn)技藝方面也具有很高的價(jià)值，周理的資態(tài)自然流揚(yáng)，身體何嚴(yán)懂，條流揚(yáng)優(yōu)美，這騎馬將軍雕墊本觀了人們對(duì)黃政無(wú)畏、出類發(fā)革的將軍形象的崇拜和向往，雕超上的將軍穿著整齊的軍裝，容凝重，令人不禁數(shù)畏他身披坡風(fēng)手持長(zhǎng)矛，坐騎高昂，眼神堅(jiān)定，佛隨時(shí)準(zhǔn)備展開(kāi)一場(chǎng)決定勝負(fù)的斗，整個(gè)雕超充滿著濃的的歷史息和文化底蘊(yùn)，讓人頓感隸穆莊重

古代騎馬人物雕塑制作精細(xì)，輪廓分明，通過(guò)制作人的細(xì)貓繪和長(zhǎng)期的觀察研究，將整個(gè)形象丸畫(huà)得豐滿國(guó)真，此外，雕墊的節(jié)部分也處理得異常精細(xì)，比幼嗎的景毛、尾巴以及馬鈴等細(xì)節(jié)都栩栩如生，形態(tài)逼真，藝術(shù)感十足，騎馬將軍雕塑作品兼具藝術(shù)和實(shí)用的價(jià)值，既可以用來(lái)欣賞和研究，還可以在室內(nèi)擺放作為裝飾品，為環(huán)境增添文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息。