對于中國這樣的文明古國來說，錢幣是在經(jīng)濟環(huán)境下不可缺少的物品之一。數(shù)千年來，不斷發(fā)展演變，其種類多如牛毛。為此，古錢幣收藏者了解古錢幣的種類，以便收藏各朝代珍品。
古代。春秋戰(zhàn)國時代早使用銀幣，那時的銀有布狀、版狀和圓餅狀。秦始皇統(tǒng)一后，下令不許以為。魏晉、隋唐有少量銀幣，到了宋代使用范圍和數(shù)量大大增加，在流通領(lǐng)域地位超過黃金。宋后期又下令廢止，元代以為普遍，明代之后又漸漸成為普通用的。清代以銀為主，以銅為輔。清末至民國，各地還多有銀幣發(fā)行，品種繁雜。古代的。北宋的“交子”是中國也是世界上早的。元朝以使用為主，明初承元制，明太祖洪武年間發(fā)行的“大明寶鈔”用桑皮紙為鈔料，一貫鈔高一尺、寬六寸，是我國的。清初不印，后由于困難，印發(fā)“戶部銀票”，簡稱“官票”。以后又發(fā)行“大清寶鈔”，簡稱“寶鈔”，面額復(fù)雜，很快急劇貶值。到末年、官票已成廢紙，寶鈔一貫僅值二三文。同治以后，停止使用紙鈔，仍行銅錢。我國各個時期的古錢幣經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨四千年歷史的考驗，源遠流長，琳瑯滿目，其形狀各異，品種眾多，創(chuàng)造了七十多項世界之，這是世界上任何一個都無法比擬的。
錢幣可以說是一個歷史發(fā)展的縮影。中國古錢幣在它漫長的發(fā)展過程中已逐步形成了具特色的錢幣文化體系，因此它的價值被越來越多的人所發(fā)現(xiàn)，古錢幣也被越來越多的人所收藏。
錢幣既是商品交換的手段，也是一種的文化載體，它是的商品又是精美的藝術(shù)品，也是各國各時期，經(jīng)濟，文化藝術(shù)狀況的反映。以中國錢幣為例，由幾千年前貝幣，布幣發(fā)展到的印刷精美，仿偽技術(shù)的，再到“一卡走天下”的電子……的變化濃縮了幾千年的歷史進程。
目前市面上的古幣真?zhèn)尾⒋妫€有大量常見古幣以銷售。初學(xué)者收藏和投資古錢幣，應(yīng)該收集物有所值的古錢。古錢幣價值的高低與其存世年代并無必然聯(lián)系，決定一枚古錢能否一般有以下五個要素：
一、稀有程度。即這枚古錢的存世數(shù)量是否。歷史時間短、有地域性局限、發(fā)行量小的古幣價值較高。如“靖康通寶”、“靖康元寶”等在位皇帝時間較短的古幣，因為鑄造量小，也具有很高的歷史價值。
二、材質(zhì)。古錢中的金銀材質(zhì)較少，其價值自然要比一般的銅質(zhì)和鐵質(zhì)古錢高許多，有圖錄顯示唐代銀質(zhì)“開元通寶”錢，價值600多元，而銅質(zhì)開元錢不過一元錢一枚。
三、外形是否精美。即古錢的外觀是否漂亮，王莽金錯刀的市場售價很高，一方面和朝代較短有關(guān)系，另一方面也是考慮到工藝細(xì)膩，鑄造的錢幣非常美觀。
四、是否正式流通幣。非正式流通的古錢比正式流通的價值要高，如開爐錢、供養(yǎng)錢、春錢、宮錢、打馬錢等品種。此外，母錢是翻鑄大量錢幣時，制作的標(biāo)準(zhǔn)樣板錢，母錢大孝厚度均超出常品。開爐錢指正式鑄造前，先精工鑄造一批帶有紀(jì)念性質(zhì)的錢幣，用以祈禱，因存世量而價值高。
五、品相。品相是指古錢本身的銹蝕程度及錢文、輪廓的清晰程度。有些古幣雖然，但是面目不清，銹跡斑斑，收藏價值也會相應(yīng)降低。
凡參加拍賣的錢幣收品,要珍費,只有市場上較為的品種,人們才有可能通過拍賣的形式去參與競買,如果參拍的錢幣在一般郵幣卡市場上都能買到,人們又何必出去拍賣會上競爭呢近年來所拍賣的錢幣收品大部分都是一些定價較高的品種,古錢幣中有較為的先秦刀幣、布幣及其他朝代的稀有錢幣;近代銀幣一般都是品位很高、存世極少的各式龍洋及中華蘇維埃銀幣;紙幣有滿清的銀票、民國時期及第套幣里品相較好、存世較少的稍品。檔次較低的普通錢幣參加拍賣的機會則較少。
對那些手中持有錢幣珍品但缺乏錢幣知識的人來說,通過拍賣,不僅增長了知識,學(xué)習(xí)了鑒別錢幣真?zhèn)蔚谋绢I(lǐng)同時也使他們手中的錢幣找到了出路,并拍出好價錢。有些餞幣品種,收藏者本身并不知其價值,無法進行整尾和定價。送去拍賣行,請拍賣行的們進行分析定價,倒也確實是個好辦法。
據(jù)介紹，所謂的民國三年袁大頭錢幣，即是民國三年鑄造的袁世凱錢幣。在市面上，該銀幣雖然有多種版本，但其正面的圖案基本類似，都是袁世凱的側(cè)面頭像，只是在細(xì)節(jié)的雕工方面略有不同，因而人們將它們統(tǒng)稱為袁世凱錢幣。
就目前而言，袁大頭錢幣首鑄于民國三年，又有由來已久的別稱“民三者”。作為民閥銀幣中的羊，袁大頭錢幣的誕生，不僅是特定歷史時期和環(huán)境下銀幣發(fā)展的必然結(jié)果，也是袁世凱為了解決軍費開支，提高個人地位所采取的措施之一。
對于錢幣愛好者來說，常見的古錢幣就是清朝錢幣了。清朝從努爾哈赤開始到宣統(tǒng)結(jié)束，總共有12位皇帝，發(fā)行的錢幣的種類就更加繁多，其中有的錢幣根本不值錢，而有的卻價值 幾十萬上百萬。
由于古錢幣是之物，且存世量極為，收藏價值無法估量。因為古錢幣收藏市場產(chǎn)生的驚人利益和不斷涌現(xiàn)的財富神話，吸引了許多“土豪”蜂擁而入，當(dāng)人們開始意識到古錢幣的真正價值的時候，奈何市面上的古錢幣早早 被人搜刮而去，目前古錢幣基本上都藏于博物館和個別大藏家手中
隨著錢幣收藏行情的不斷升溫，古錢幣逐漸進入藏家的眼球，各地錢幣交易會上，古錢幣專場也多次交易出好價。對此表示，古錢幣具有較大收藏投資空間，升值快的當(dāng)數(shù)其中的珍品類古錢幣，在市場上十分受追捧，漲幅很大
隆通寶，就是由于清高宗乾隆皇帝于公元1735年即位，在位的60年里施展其“文治武功”的治國策略，創(chuàng)造了封建社會里后一個輝煌盛世，之后民間便盛傳佩帶“乾隆通寶”銅錢可驅(qū)災(zāi)，又因乾隆二字諧音“錢隆”而備受后世藏家所喜愛的錢幣。此枚錢幣為乾隆通寶，正面上書“乾隆通寶”四字，為工整俊秀，包漿熟舊，字跡清晰，藏品為的收藏佳品，極為，有的投資價值、及收藏價值、此類似藏品還有嘉慶通寶品相都非常完好，
成交價格：
清“乾隆通寶”----------------成交價：RMB657,000
乾隆通寶·----------------------成交價：RMB 870,000
“乾隆通寶”背“天下太平”----成交價：RMB1,240,000
乾隆通寶·龍鳳---------------- 成交價： RMB1,600,000
康熙年間社會秩序相對穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展迅速，當(dāng)時的商品交換、經(jīng)濟等都比較發(fā)達，并且與世界各地通商貿(mào)易頻繁，因此在這一時期里鑄造的康熙通寶錢幣非常精美，規(guī)整厚重的錢型和美觀大方的文字都使得現(xiàn)在存世的康熙通寶極受收藏家、投資者們的喜愛。
清康熙皇帝在位六十一年，因為當(dāng)時社會比較穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展很快，商品交換、經(jīng)濟也非常發(fā)達，所以康熙一朝的錢幣鑄造得非常精美，大都很規(guī)整，錢型厚重，文字美觀大方，而且鑄量，存世非常豐富。
康熙錢的背文除工部、戶部所設(shè)的寶泉、寶源兩局所鑄均為滿文外，其它外地各錢局鼓鑄的通寶錢，其背文左為滿文紀(jì)地，右為相應(yīng)的漢字紀(jì)地。后人為收藏和研究方便，將滿漢文紀(jì)地的局名編在一起，形成了一首押韻、順口的康熙錢“背文詩”。詩云：同福臨東江，宣原蘇薊昌。南河寧廣浙，臺桂陜云漳。這首詩將“康熙通寶”錢背滿漢文的二十局都囊括其中。
所以有人將康熙的這套錢稱為“詩文二十品”。后來還出現(xiàn)了“鞏”字（甘肅鞏昌局），又有人說還有“密”、“川”、“貴”、“西”等錢局的康熙錢。但是至今我們僅見有“鞏”、“西”兩字，其它尚未見到實物，目前對此還有一定的爭議。
康熙通寶，望文生義就是在康熙年間鑄成并流傳的錢幣。作為中國的清代錢幣之一，康熙通寶是非常具有考古價值的文物。因為其時社會秩序相對安穩(wěn)，經(jīng)濟發(fā)展迅速，全世界各地互易商貨交易頻頻，錢幣經(jīng)濟也非常的發(fā)達。所以康熙年間的錢幣一般都鍛造得非常精美，因此康熙通寶也必定有它特的藝術(shù)價值。
武漢新洲名酒回收電話,各種名酒高價回收
面議
產(chǎn)品名：名酒高價回收,武漢漢南名酒回收,武漢武昌名酒回收,東西湖區(qū)名酒回收,新洲名酒回收,洪山名酒回收,武漢硚口名酒回收,江岸名酒回收,武漢黃陂名酒回收,武漢名酒回收,蔡甸名酒回收,武漢江岸名酒回收,江漢名酒回收,硚口名酒回收,武漢東西湖區(qū)名酒回收,武昌名酒回收,武漢青山名酒回收,漢陽名酒回收,武漢漢陽名酒回收,武漢江夏名酒回收,黃陂名酒回收,武漢江漢名酒回收,武漢蔡甸名酒回收,江夏名酒回收,青山名酒回收
武漢江漢回收黃金附近商家電話,黃金飾品黃金首飾高價回收
面議
產(chǎn)品名：黃金高價回收,武漢黃金回收,黃金回收電話,回收黃金電話,回收黃金商家
武漢長港路手表回收手表鑒定回收
面議
產(chǎn)品名：長港路手表回收
盤龍城名表包包回收，上門回收品回收鉆石回收
1元
產(chǎn)品名：上門回收,黃金回收,名表包包回收,回收
江夏周邊漢口火車站黃金回收市場報價
面議
產(chǎn)品名：漢口火車站附近黃金回收
孝昌縣錢幣回收錢幣回收鑒定
面議
產(chǎn)品名：錢幣回收
武昌錢幣回收錢幣回收鑒定
面議
產(chǎn)品名：錢幣回收
江岸附近漢口火車站黃金回收價格
面議
產(chǎn)品名：漢口火車站附近黃金回收