廣義上包含以蝴蝶為主配以其他內(nèi)容的紋飾，狹義上僅指立的蝴蝶紋。受宋代花鳥(niǎo)畫(huà)成熟的影響，瓷器裝飾中花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)題材大增，蝴蝶紋開(kāi)始盛行。宋瓷上蝴蝶紋多取蝴蝶對(duì)飛紋樣作圓形構(gòu)圖。典型器物有明成化斗彩團(tuán)蝶紋罐、萬(wàn)歷五彩花鳥(niǎo)花蝶紋蒜頭瓶等。雍正以后瓷器上還盛行一種瓜蝶紋，即以瓜蔓與蝶紋相配，諧音“瓜瓞”，習(xí)稱(chēng)“瓜瓞綿綿”，寓意子孫萬(wàn)代連綿不絕，乾隆粉彩瓜蝶紋瓶即為代表之作。

北宋 越窯蝴蝶紋粉盒
此器為扁圓形，蓋稍鼓，盒身子口，直腹下折，圈足外撇，圈足內(nèi)施釉，并見(jiàn)墊燒痕。盒蓋上鼓，蓋面以凸弦紋分為內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)刻劃蝴蝶卷草紋，外區(qū)劃一周流云紋，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，刀法流暢簡(jiǎn)練，蝴蝶紋細(xì)膩傳神，盒身素面無(wú)紋飾。
? ? ? ? 盒內(nèi)外通體施青釉。此盒為婦女用來(lái)存儲(chǔ)胭脂香粉等的物件，是宋代常見(jiàn)的器形，造型小巧精美，做工較，為越窯燒造。
《中國(guó)陶瓷全集宋（下）》中所有類(lèi)似藏品（《中國(guó)陶瓷全集宋（下）》，第74頁(yè)，圖30），兩者均飾蝴蝶紋，可資比較。
參閱：《中國(guó)陶瓷全集 宋（下）》，上海人民美術(shù)出版社，1999年，第74頁(yè)，圖30更多歷史拍賣(mài)紀(jì)錄。

一種具有宗教意味的傳統(tǒng)陶瓷裝飾紋樣，包含以獅為主的組合紋飾，如獅子與繡球、獅子與人物等。入宋以后盛行獅子與繡球的配合紋飾，習(xí)稱(chēng)“獅球紋”。南京博物館藏明永樂(lè)至宣德大報(bào)恩寺琉璃寶塔獅紋琉璃建筑構(gòu)件，獅作為佛教中的護(hù)法神出現(xiàn)，造型奇?zhèn)?，制作。其他典型器有“永?lè)年制”篆款青花壓手杯，杯心繪畫(huà)雙獅滾球，為永樂(lè)壓手杯的上品。
明宣德 青花獅紋抱月瓶
配銅鍍金瓶口、頸、耳。直口，頸中部圓鼓，刻變形蕉葉紋及纏枝花卉，口邊左右飾如意綬帶耳，刻草葉紋飾，線條自然流暢，構(gòu)型佳好。
其余部分瓷質(zhì)，溜肩，扁圓腹，圈足，足底無(wú)釉。胎質(zhì)細(xì)膩潔白，釉質(zhì)清瑩厚潤(rùn)。腹兩面主題紋飾各以青花繪制雙獅，中心為一繡球，獅子身纏綢帶，繞球相戲，活潑可愛(ài)，妙趣橫生。瓶身側(cè)繪青花纏枝花卉，纏枝勾連細(xì)膩優(yōu)美，花卉鮮妍。青花發(fā)色濃重明艷，筆法流暢自然。整器古典端莊，器形穩(wěn)重而不失秀美，
? ? ? ? 圓碩而扁平的瓶體與優(yōu)美空靈的雙耳搭配，視覺(jué)上達(dá)到平衡。造型張弛有度，豐富了自上而下的曲線。抱月瓶外形早源自宋元時(shí)期流行于西域的陶制馬掛瓶，左右雙系，用以掛于馬鞍之側(cè)，民族特色。

只要學(xué)會(huì)鑒識(shí)釉光，就算在未完全掌握器物斷代的知識(shí)的情況下，也可準(zhǔn)確判定是新瓷還是舊瓷，該出手時(shí)就出手，在市場(chǎng)上留住手邊的好瓷。近來(lái)，由于民國(guó)粉彩瓷器身價(jià)急升，成為市場(chǎng)俏貨，一些人已開(kāi)始大量仿制民國(guó)，甚至連大路貨的桃花病態(tài)人嫁妝瓶都在仿制之列。盡管民國(guó)瓷器燒制年代并不久遠(yuǎn)，但器物表面亦有釉光存在。這些出現(xiàn)于市的仿品，器形、紋飾、釉形、釉色無(wú)一不肖，稍有疏忽即致“中招”。

《格古要論》
格古要論是中國(guó)現(xiàn)存早的文物鑒定專(zhuān)著。明曹昭撰。曹昭字明仲，江蘇松江（今屬上海）人，生卒年不詳。全書(shū)共三卷十三論。上卷為古銅器、古畫(huà)、古墨跡、古碑法帖四論；中卷為古琴、古硯、珍奇（包括玉器、瑪瑙、珍珠、犀角、象牙等）、金鐵四論；下卷為古窯器、古漆器、錦綺、異木、異石五論?！陡窆乓摗肥敲鞔媸涝绲囊徊空撌鑫奈锔攀觥⒚鎯?yōu)劣、作偽手法和真?zhèn)舞b別的文物鑒賞專(zhuān)著。

《拜經(jīng)樓集》。
該書(shū)上卷分原始、選材、本藝、家溯四個(gè)部分，介紹制陶的基本工藝和制作家。
下卷分叢談、文翰兩部分。叢談是有關(guān)制陶、用陶、品茗的雜記；文翰則列舉有關(guān)宜興陶器的著述、詩(shī)文，例如周容的《宜興瓷壺記》、沈子澈的《茗壺銘》、朱彝尊的《陶硯銘》、汪森的《茶壺銘》、吳梅鼎的《陽(yáng)羨茗壺賦》和熊飛的《坐懷蘇亭焚北鑄爐以陳壺徐壺烹洞山岕片歌》等二幾種。
《陽(yáng)羨名陶錄》是作者“雅慕諸人名，欲訪求數(shù)器，破數(shù)十年之功”（吳騫序）所得，是研究我國(guó)及宜興
發(fā)展歷史的寶貴史料，在我國(guó)工藝技術(shù)史上占有要地位。
清末民初，隨著清王朝的覆滅，原來(lái)蒙于清宮的大批瓷器呈現(xiàn)于世。另一方面,由于帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略,許多瓷器流失海外。在這種情況下,一批知識(shí)分子出于對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)而開(kāi)始了對(duì)瓷的研究。下面的幾部陶瓷鑒賞著作即產(chǎn)生于這一時(shí)期。

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  產(chǎn)品名：古錢(qián)幣鑒定

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