石雕佛像其實在中國早期的寺院或者是其他的一些地方,基本上也都有更多的應用石雕佛像具有印度或者是西域的風格,而且整個石雕佛像從表面上來看,面相豐盈肢體肥壯表現(xiàn)莊嚴,甚至到東晉以來中國的石雕佛像也已經(jīng)出現(xiàn)了雛形,到了南北朝的時候得到了更多皇帝的支持,中國的佛教藝術(shù)發(fā)展的時候也出現(xiàn)了一些繁盛的發(fā)展時期,佛教的風格轉(zhuǎn)向了更多秀古的佛像,而且充滿了一種不一樣的藝術(shù)效果。
我們常??梢栽谧诮趟聫R中看到形態(tài)各異的石雕佛像。我國的佛教歷史悠久,佛教文化自傳入以來已經(jīng)有成百上千年;我國的宗教文化場所猶如雨后春筍般的涌現(xiàn)出來。在寺廟中我們常常可以看到形態(tài)各異的石雕佛像;佛像雕刻藝術(shù)也是十分常見的一種藝術(shù)形式,常見的有石雕佛像和木雕佛像等。這些石雕佛像是石雕工匠們根據(jù)佛經(jīng)里的記載,運用各種石材秉著虔誠的心意恭造出來的石雕藝術(shù)品。
石雕是一種具有空間感的可視可觸的藝術(shù)形象,在生活中有許多隨處可見的石雕藝術(shù)作品,例如擺放在城市公園里的抽象石雕,或是擺放在場所門口的神獸石雕,亦或是擺放在寺廟內(nèi)的佛像石雕等等;都是一種反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)形式。常常有人認為石雕佛像和人像雕塑是一樣的概念,其實不然,二者不論在創(chuàng)作手法還是在創(chuàng)作意義上都有著天壤之別。
人物雕塑是一個很大的范疇,其中就包括石雕佛像和普通人物石雕像,佛像雕塑是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的代表,也是佛教文化的藝術(shù)形式。供奉在佛寺禪院內(nèi)的石雕佛像,形態(tài)萬千豐富多彩,常見的有石雕觀音、石雕釋迦牟尼佛、石雕彌勒佛還有石雕羅漢像等等。這些石雕佛像的形態(tài)和容貌都有自己的特點,石雕廠家在恭造這些石雕佛像的時候,大多是參照佛經(jīng)里的描述或者是故事中的描述,再加以想象創(chuàng)作而成,沒有一個標準的創(chuàng)作依據(jù),因此,石雕佛像的外觀形態(tài)在不同時期會有不同的藝術(shù)形式,比如古代石雕佛像和現(xiàn)代的石雕佛像,在形象塑造和雕刻工藝上就有著很大的區(qū)別。
石雕佛像是寺廟文化中一個十分重要的組成部分,當我們走進寺廟遁入佛門風光,映入眼簾的便是一尊尊栩栩如生的佛像石雕。莊嚴慈悲的石雕佛像不僅將寺廟文化點綴得更加絢麗多彩,而且人們通過對佛像石雕的了解,也能將佛教文化更好地發(fā)揚光大。寺廟石雕佛像的種類有很多,其中有一些是我們家喻戶曉的,例如石雕觀音、石雕如來等;還有一些是我們十分陌生的,比如石雕大勢至菩薩,石雕藥師佛等等。
佛陀,在狹義上是指釋迦牟尼佛的意思,但是隨著佛教教理的發(fā)達,“佛陀觀”便分為法、報、應三身。遍滿宇宙寂靜之無色無形的理佛,稱為法身佛;為著救度眾生經(jīng)過長時間積功累德的結(jié)果而顯現(xiàn)出佛身,并建立凈土的是為報身佛;因化益眾生,而出現(xiàn)在娑婆世界的,是為應身佛。寺廟中較常見的諸佛雕像有:石雕釋迦牟尼佛、石雕阿彌陀佛、石雕藥師佛、石雕大日如來佛等等。
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