目前，常見的石雕觀音佛像都是用花崗巖雕刻而成的，花崗巖石材儲(chǔ)量高，開采便捷，而且其顏色質(zhì)地十分美觀，耐腐蝕抗風(fēng)化能力強(qiáng)，儲(chǔ)存時(shí)間長(zhǎng)，十分適合用于雕刻露天室外石雕擺件。供奉在寺廟內(nèi)的石雕觀音佛像大多都是用花崗巖雕刻，由于旅游行業(yè)的興起，國(guó)內(nèi)寺廟石雕佛像的定制需求量也逐年攀升；越來越多的寺廟喜歡定制花崗巖石雕佛像。

寶相莊嚴(yán)的石雕觀音像，在每個(gè)人心中都有著沉甸甸的分量；我們總能在大大小小的佛寺禪院中看到形態(tài)各異的石雕觀音像。在這幅員遼闊的天南地北，蘊(yùn)藏著不同的文化底蘊(yùn)，和與眾不同的人文情懷；這些地域文化的差異性，也在石雕觀音的雕刻藝術(shù)中，體現(xiàn)得。溫暖的南方，風(fēng)景秀麗氣候宜人，不僅是許多人心中的旅游勝地，也是展示江南文化的一個(gè)重要窗口。

石雕佛頭是一種十分特殊的佛像雕刻藝術(shù)品，寺廟中供奉的石雕佛像，通常都是神佛菩薩的全身像，而石雕佛頭屬于單的一個(gè)器官雕刻，在生活中相對(duì)比較少見。古往今來，人們對(duì)石雕佛像始終保持著一種敬畏之情，甚至有些人會(huì)害怕畏懼石雕佛像的莊嚴(yán)殊勝。

規(guī)格較大的石雕佛頭像，可以讓人更清晰地看到石雕佛像的面部神態(tài)，也能更真切地感受到石雕佛像的慈悲莊嚴(yán)。因此，對(duì)于許多寺廟而言，如果想要讓信眾看到一尊規(guī)模較大的石雕佛頭，就要雕刻出更高更大的佛像身軀，那么制作這樣的石雕佛像全身像，所需要的制作成本是十分昂貴的。而如果只雕刻大型石雕佛頭，并且在石雕佛頭像供奉在寺廟廣場(chǎng)上，勢(shì)必會(huì)給人營(yíng)造出一種高尚神秘的敬畏感；人們可以抬頭凝望石雕佛頭像，感受近距離的莊嚴(yán)殊勝。

石雕佛像的雕刻藝術(shù)與生活習(xí)俗之間有著密不可分的聯(lián)系。在民間的相書中有提到“雙耳垂肩，大福之相”，由此可見，大耳垂是財(cái)富和富貴的象征，是一種吉祥富貴的面相。寺廟中供奉的石雕如來佛就是一位兩耳過肩的神佛，象征福緣深厚，福澤萬民。實(shí)際上，在古書中對(duì)神佛像雙耳垂肩的相貌也有具體的記載，例如《大智度論》中說到，佛具三十二相，同時(shí)，佛相又具有八十種隨形好；其中第四十三好便是“耳輪闊大，成輪陲形。”

石佛像的雕刻藝術(shù)分別從生活中，和古文獻(xiàn)的記載中汲取到靈感，巧妙地運(yùn)用“雙耳垂肩”的富貴相貌，塑造出溫潤(rùn)圓滿的石雕佛像。人們通過對(duì)“雙耳垂肩”的字面理解，和文獻(xiàn)記載，可以更好地學(xué)習(xí)佛學(xué)常識(shí)，知道了石雕佛像的樣貌特征，都是來自于佛像的各種“相好”。通過石雕佛像的“三十二相”和“八十種好”，為我們呈現(xiàn)出了佛陀菩薩的莊嚴(yán)殊勝。