中國古代建筑在幾千年發(fā)展過程中，形成了自己特的體系。雄偉壯麗的宮殿城池，奇巧精妙的亭塔樓閣，莊重幽邃的寺觀廟宇，變化多端的鄉(xiāng)居民宅，有著與西方建筑絕然不同的風(fēng)格，是中華在各個(gè)歷史時(shí)期和不同地域環(huán)境之中形成的文化體系的生動體現(xiàn)，是人類文明發(fā)展進(jìn)程中的奇葩。
為了弘揚(yáng)華夏古建文化，長久創(chuàng)新園林藝術(shù)，南昌華久慶家具有限公司，歷經(jīng)二十多年的創(chuàng)業(yè)與發(fā)展，通過不斷的傳承、創(chuàng)新和資源整合，實(shí)現(xiàn)資金、人才和技術(shù)的豐厚積累，凝聚了雄厚的實(shí)力，樹立了“企業(yè)以人為根，人以奉獻(xiàn)為本”的管理思想，孕育出“創(chuàng)造、追求”的企業(yè)精神，建立了“司職以忠、待客以誠、從業(yè)以精”的經(jīng)營理念。公司全體員工正在為讓華久慶古建成為全國同行業(yè)鮮艷的而努力奮斗！
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涼亭，是人們憑借一定材料建造出來的，而材料的特性，也必然會對建筑的造型風(fēng)格產(chǎn)生影響。所以，涼亭的造型藝術(shù)，也在一定程度上取決于所選用的材料。由于各種材料性能的差異，因此，不同材料建造的涼亭，就各自帶有非常顯著的不同特色，而同時(shí)，也必然受到所用材料特性的限制。
涼亭木亭
木涼亭(5張) 中國建筑是木結(jié)構(gòu)體系的建筑，所以涼亭也大多是木結(jié)構(gòu)的。木構(gòu)的涼亭，以木構(gòu)架琉璃瓦頂和木構(gòu)黛瓦頂兩種形式為常見。前者為建筑和壇廟建筑中所特有，富麗堂皇，色彩濃艷。而后者則是中國古典亭榭的主導(dǎo)，或質(zhì)樸莊重，或典雅清逸，遍及大江南北，是中國古典涼亭的代表形式。此外，木結(jié)構(gòu)的涼亭，也有做成片石頂、鐵皮頂和灰土頂?shù)?，不過一般比較少見，屬于較為的形制。

用竹作涼亭，唐代已有。詩人孤及曾作有《盧郎中尋陽竹亭記》：“伐竹為亭，其高，出于林表?！钡胶髞恚瑯驔鐾ひ嘤幸灾駷橹?。《揚(yáng)州畫舫錄》中載；“梅嶺春深即長春嶺，在保障湖中。嶺在水中，架木為玉板橋，上筑方亭。柱、欄、檐、瓦皆鑲以竹，故又名竹橋。”可見竹涼亭應(yīng)用之廣。
由于竹不耐久，存留時(shí)間短，所以下來的竹亭極少。竹亭多用綁扎輔以釘、鉚的方法建造。而有些竹亭，梁、柱等結(jié)構(gòu)構(gòu)件仍用木材，外包竹片，以仿竹形，其飲坐凳、椽、瓦等則全部用竹制做，既堅(jiān)固，又便于修護(hù)。
竹，不僅是一種非常好的建筑材料，而且挺拔秀麗、高雅柔美，和松一樣四季蒼翠，和梅一樣傲雪耐霜，質(zhì)樸無華，高風(fēng)亮節(jié)，歷來為人們所稱道謳歌。白居易曾作《養(yǎng)竹記》，他說：“竹似賢，竹本固，竹性直，竹心空，竹節(jié)貞”，“固以樹德，直以立身，空以體道，貞以立志”，君子由此而思“善建不拔”、“中立不倚”、“應(yīng)用虛受”、“砥礪名行”。以竹之節(jié)操品性為修身立命的。蘇東坡更是對竹一往情深，他說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗。”因此，在園林中，除了在涼亭旁種竹之外，用竹建涼亭，追求清麗高潔的雅趣，亦深得世人之歡心。