脆化的優(yōu)點(diǎn)，由于采用PVC為主要材料的一種塑鋼護(hù)欄  產(chǎn)品，網(wǎng)體色彩鮮亮、表面光潔。    PVC護(hù)欄本身也是一種具裝飾效果的PVC護(hù)欄，用其A．武德九年，長(zhǎng)孫無(wú)忌奉旨秘密召集房玄齡等人共同謀劃，與尉遲敬德等九人在玄武門平定了李建成和立李元吉的叛亂?！洞鹄铖磿罚骸拔嵊謶制潆s也，迎而距之，大，把守?！而欓T宴》：“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，拒絕，摒棄;動(dòng)離；距離，冠。”⑥<、五日而距國(guó)都矣?！雹趧?dòng)通“拒”;形通“巨”?！豆敗罚骸白幽泳啪嘀！雹輨?dòng)動(dòng)到達(dá);通“拒”，拒守;動(dòng)通“拒”。”③<：“距圓明園十里?！雹?lt，有村曰謝莊：“丞相府史家雌雞伏子，漸化為雄，抵御，抵抗①<。”④名雄雞腿后趾樣的突起部分。《漢書·五行志》怎樣學(xué)好初一文言文進(jìn)入初中，同學(xué)們開始接觸文言文，這是語(yǔ)文課學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)。怎樣才能學(xué)好文言文呢？具體說(shuō)來(lái)，要注意以下幾點(diǎn)：一、多讀。要多朗讀。前人學(xué)習(xí)文言文，強(qiáng)調(diào)多讀、熟讀，所謂“讀書百遍，其義自見(jiàn)”。讀多了、熟了，日積月累，也就會(huì)逐漸掌握到一定數(shù)量的文言詞匯，領(lǐng)會(huì)到文言文用詞造句的一些規(guī)律。朗讀的時(shí)候，眼、口、耳、心四官并用，能夠加強(qiáng)記憶，增強(qiáng)語(yǔ)感。二、多背。在朗讀的基礎(chǔ)上，盡可能地多背誦一些課文，如果背誦的時(shí)候還能抑揚(yáng)頓挫地體現(xiàn)出原文的韻味和情感，那就更好了。一般說(shuō)來(lái)，提出一段或一句，我們能立即知道出自哪篇課文中，是什么意思，這是一種基本功。只要堅(jiān)持不懈，扎扎實(shí)實(shí)地掌握一些古代的語(yǔ)言材料，就可從中獲得一些學(xué)習(xí)文言文的規(guī)律。三、多記。文言文的主要研究?jī)?nèi)容，包括詞語(yǔ)、文字、語(yǔ)法、音韻以及修辭表達(dá)、文體特點(diǎn)等方面，其中應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是詞語(yǔ)。多記一些文言常用詞，這是學(xué)好文言文的關(guān)鍵，這就要求同學(xué)們?cè)陂喿x學(xué)習(xí)課文的時(shí)候，凡遇到常用詞中不認(rèn)識(shí)的字或不會(huì)講的詞，就要隨文記住其意思。四、多練。就是隨時(shí)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，做到理論聯(lián)系實(shí)際。練習(xí)的主要方法就是翻譯。翻譯課文，有助于熟練掌握文言知識(shí)和加深對(duì)詞語(yǔ)意義的理解。我們可以把課文筆譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，或者口頭翻譯。怎樣做翻譯練習(xí)？有一則文言翻譯口訣，對(duì)同學(xué)們可能有所幫助。口訣是這樣的：一針對(duì)一線，不增也不減。直譯是原則，意譯莫隨便。文言單音多，可用雙音換。專名照樣寫，成語(yǔ)不必變。既要會(huì)句式，還要會(huì)標(biāo)點(diǎn)。原文有贅詞，譯文可以免。原文有省略，括弧要貫穿。是否信雅達(dá)，譯完讀三邊。五、多查。即善于借助工具書，解決文言文學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。會(huì)使用工具書，是一項(xiàng)重要的基本功，也是一種能力，而且是相當(dāng)重要的一種能力。初學(xué)文言文的人，在閱讀過(guò)程中往往會(huì)遇到一些難懂的字、詞、成語(yǔ)、典故、句法等，及時(shí)查閱工具書來(lái)加以解決。除了以上五種方法外，學(xué)習(xí)文言文還要注意兩點(diǎn)。，要注意并抓住古今漢語(yǔ)之間的差異。古今漢語(yǔ)之間的差異主要表現(xiàn)在詞義和語(yǔ)法兩個(gè)方面。就詞義方面的差異來(lái)說(shuō)，有兩種情況：一種是古代有而現(xiàn)代沒(méi)有了的詞，即所謂“古詞語(yǔ)”；另一種是古代和現(xiàn)代用法有區(qū)別的詞。就語(yǔ)法方面的差異來(lái)說(shuō)，主要有三種情況：一是實(shí)詞的活用，如使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞、名詞用作狀語(yǔ)；二是特殊的句式，如判斷句、倒裝句、被動(dòng)句、省略句；三是虛詞的用法。第二，要積極地積累一些有關(guān)古代文化方面的常識(shí)，如古代的計(jì)時(shí)方法和古代的典章制度、禮儀器物等等。另外，適當(dāng)了解一下古漢語(yǔ)的修辭特點(diǎn)，古代常見(jiàn)文體及其特點(diǎn)，這些都是對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)很有幫助的基礎(chǔ)性知識(shí)。文言文相對(duì)現(xiàn)代文閱讀簡(jiǎn)單些，只是記憶容量略大些：步：課內(nèi)文言文要求全背，以求積累初步的內(nèi)語(yǔ)言。第二步：針對(duì)常見(jiàn)的文言虛詞和實(shí)詞反復(fù)訓(xùn)練，形成舉一反三的能力。第三步：現(xiàn)代文閱讀的解題公式訓(xùn)練到位。因?yàn)槲难晕闹械睦斫忸}，和現(xiàn)代文中的閱讀題類型完全一樣，而且更簡(jiǎn)單。只是用的文字難理解一些。剛升初一的學(xué)生面臨著要學(xué)文言文了，文言文這類課文在小學(xué)時(shí)是很少接觸過(guò)，讀起來(lái)感覺(jué)不好讀、不順暢。一學(xué)文言文，就都會(huì)有畏難情緒。請(qǐng)問(wèn)：初一新生如何學(xué)好文言文？學(xué)習(xí)文言文，不僅要求學(xué)生逐詞逐句對(duì)譯，還要學(xué)生了解文言文句式等有關(guān)古漢語(yǔ)知識(shí)，會(huì)朗讀和背誦，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。根據(jù)上述的情況，我認(rèn)為初一新生要學(xué)好文言文一定要走好“三步曲”。步：喜愛(ài)文言，培養(yǎng)興趣有些同學(xué)抱怨我們今天不用文言文，干嘛去學(xué)“之乎者也”？此言差矣：文言文是我國(guó)古代所有文化的承載形式。無(wú)論是醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。要培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，平時(shí)課后要主動(dòng)地閱讀文言文，可以閱讀一些故事性強(qiáng)、內(nèi)容淺顯易懂的文言文，特別是一些學(xué)生耳熟能詳（或者以前曾經(jīng)從課文中學(xué)過(guò)）的成語(yǔ)故事，如，《鄭人買履》《揠苗助長(zhǎng)》《掩耳盜鈴》，自己嘗試自讀，能背誦更好。第二步：讀好文言文相對(duì)于現(xiàn)代文，文言文的學(xué)習(xí)難度較大,文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)、句式等方面差別較大，但是，文言文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手，也就是說(shuō)從“文”上下功夫。要把全文讀熟練，達(dá)到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意，因此，學(xué)習(xí)文言文一定要讀好，讀通順。文言文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語(yǔ)氣，如，《學(xué)弈》中的“思援弓繳而射之”的正確停頓是“思／援弓繳／而射之”；“為是其智弗若與？”要讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣；“曰：非然也”應(yīng)該讀出肯定的語(yǔ)氣。第三步：讀懂文言文怎樣讀懂呢？快捷的方法就是結(jié)合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來(lái)理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時(shí)發(fā)揚(yáng)自主合作精神，和其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。只要走好上述的“三步曲”，相信初一新生一定會(huì)學(xué)好文言文的。文言文學(xué)習(xí)技巧五法朱熹云：“余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到?！边@真是一語(yǔ)中的。對(duì)學(xué)生而言學(xué)習(xí)文言文除要求三到之外，還應(yīng)該授之以法，常見(jiàn)的行之有效的方法有：一、分層背誦法。在背誦前先理清內(nèi)容層次，文言文要在翻譯全文的基礎(chǔ)上分出部分，分出層次，然后抓住作者的行文思路背誦，如《魚我所欲也》可先將它分為三個(gè)部分，中間論證部分有兩個(gè)分論點(diǎn)，再分兩個(gè)層次，然后在理解的基礎(chǔ)上背誦，可以事半功倍。掌握這種方法可將死記硬背變?yōu)檩p松的背誦，從而終身受用。二、思考提問(wèn)法?，F(xiàn)在同學(xué)手頭資料多了，會(huì)不可避免地讓同學(xué)們產(chǎn)生依賴思想，上課不認(rèn)真聽(tīng)，不注重思考，結(jié)果影響了自己學(xué)習(xí)文言文能力的鍛煉?？梢酝ㄟ^(guò)立思考，課堂提問(wèn)來(lái)改變這種現(xiàn)狀，這就要求同學(xué)們做好充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：先在自讀的基礎(chǔ)上，把不理解的詞圈出來(lái)；其次試找出文章中的句，并將自己理解中的難句梳理出來(lái)；再試著準(zhǔn)備把課文用故事形式講出來(lái)。堅(jiān)持用這種方法來(lái)學(xué)文言文，既可以培養(yǎng)同學(xué)們良好的閱讀習(xí)慣，還有助于提高文言文的閱讀能力。三、語(yǔ)意推斷法。學(xué)習(xí)文言文，理清文章的大意，掃除文字障礙是關(guān)鍵，同學(xué)可以根據(jù)上下文的語(yǔ)境尋求隱含信息、推知疑難詞句的意思，培養(yǎng)自己的推斷能力。（1）聯(lián)系上下文、結(jié)合語(yǔ)境來(lái)推斷語(yǔ)意。文言文因漢字特有規(guī)律及行文習(xí)慣特點(diǎn)，有一定規(guī)律可循，養(yǎng)成結(jié)合語(yǔ)境來(lái)推斷語(yǔ)意的習(xí)慣，有助于提高翻譯文言文能力。（2）聯(lián)系舊知識(shí)來(lái)推斷語(yǔ)意。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，同學(xué)們要善于聯(lián)系舊知識(shí)，進(jìn)行綜合、比較、歸類。如學(xué)到“得魚腹中書”（《陳涉世家》）中的“書”可聯(lián)系到“即書詩(shī)四句”中的“書”（《傷仲永》），這樣聯(lián)系新舊知識(shí)進(jìn)行比較，能舉一反三，真所謂“溫故而知新”。四、對(duì)應(yīng)翻譯法。文言文的翻譯，方法多種多樣。如保留、刪減、調(diào)整等等。我認(rèn)為基本的方法是采用一一對(duì)應(yīng)的原則，力求將所有能夠譯出的字詞落到實(shí)處。看懂課文下面的注釋，借助工具書，用今天的話說(shuō)出文言文的句子的意思，有不懂的地方，請(qǐng)教師點(diǎn)撥。在此基礎(chǔ)上，再用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法要求，增補(bǔ)、調(diào)配，規(guī)范語(yǔ)言。至于文言中的人名、地名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、官名等，則保留就可以了。五、歸類積累法。知識(shí)的積累是能力提高的基礎(chǔ)，文言文知識(shí)的積累主要在詞匯上的積累。同學(xué)們可以準(zhǔn)備一本筆記本，有、有針對(duì)性地搜集、歸類、整理、積累。通過(guò)歸類、比較、積累，學(xué)生不僅能提高文言詞語(yǔ)分析能力，還能體會(huì)到學(xué)會(huì)積累所帶來(lái)的喜悅和益處學(xué)習(xí)文言文有什么訣竅呢？尚學(xué)成材中心的老師提示：我們都遠(yuǎn)離文言文所存在的語(yǔ)言環(huán)境，因此培養(yǎng)語(yǔ)感非常重要。而培養(yǎng)語(yǔ)感的好方法是多讀，學(xué)習(xí)文言文就要以讀為核心，即誦讀、理解、背誦。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關(guān)鍵、是文言文學(xué)習(xí)的立足點(diǎn)。（1）朗讀，要聽(tīng)老師范讀。文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢(shì)、抑揚(yáng)頓挫以及所蘊(yùn)藏著的意義，都要通過(guò)朗誦表達(dá)出來(lái)。而學(xué)生在聽(tīng)老師的范讀中，也正要獲得對(duì)文章的這方面的初的也是直觀的印象和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)起自己誦讀的欲望，以達(dá)到進(jìn)一步“理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的目的。要再不斷地聽(tīng)范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過(guò)程中逐步體會(huì)、領(lǐng)悟、感知。尤其要注意以下幾點(diǎn)：要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來(lái)說(shuō)，課文注釋中對(duì)這一些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認(rèn)真讀準(zhǔn)。第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對(duì)語(yǔ)句層次和大意的正確理解，這要在對(duì)詞句含義理解的訓(xùn)練中，通過(guò)誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。此外，還要注意讀出語(yǔ)氣、讀出語(yǔ)勢(shì)，等等。（2）誦讀，就是在初步理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領(lǐng)悟，在誦讀中積累語(yǔ)言的素材，后達(dá)到將文言變成自己語(yǔ)言習(xí)慣的一個(gè)部分。背誦，這是由于文言文學(xué)習(xí)的特殊性所決定的。字詞的識(shí)記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是先實(shí)踐、運(yùn)用，然后理解。因而語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要背誦，而文言文的學(xué)習(xí)則更強(qiáng)調(diào)背誦了。下面介紹一種利用誦讀學(xué)習(xí)文言文的具體方法：①預(yù)讀。查閱工具書，結(jié)合注釋給生字生詞注音，清楚準(zhǔn)確地朗讀課文，結(jié)合課文注釋和語(yǔ)文工具書，了解有關(guān)作家作品常識(shí)，結(jié)合預(yù)習(xí)提示或自讀提示從整體上了解課文。②抄讀。勾劃或抄寫課文中的生字生詞與名言警句，勾劃或抄寫課文中的難句，記錄在閱讀課文時(shí)產(chǎn)生的疑難問(wèn)題，閱讀或摘抄(或作提要、目錄)與課文相關(guān)的輔助材料，結(jié)合單元學(xué)習(xí)的提要、課文預(yù)習(xí)提示、思考和練習(xí)，確定學(xué)習(xí)的童點(diǎn)和難點(diǎn)。③解讀。結(jié)合語(yǔ)境，從句子結(jié)構(gòu)和上下文去深入理解疑難詞語(yǔ)和句子的含義，利用古漢語(yǔ)常識(shí)具體分析文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，翻譯(可以是口頭的也可以是書面的)課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章，分析解答課后“思考和練習(xí)”中的語(yǔ)言訓(xùn)練題。④品讀。從文體特征出發(fā)，總體上把握文章作為一種“類型”的基本特征，比較閱讀，從內(nèi)容和形式方面對(duì)文章的具體特征和作者的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行分析，查閱文獻(xiàn)資料，就重要的實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)法問(wèn)題撰寫語(yǔ)文小論文，以鞏固所學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化能力訓(xùn)練?；緦W(xué)法。學(xué)習(xí)文言文有什么訣竅呢？我們都遠(yuǎn)離文言文所存在的語(yǔ)言環(huán)境，因此培養(yǎng)語(yǔ)感非常重要。而培養(yǎng)語(yǔ)感的好方法是多讀，學(xué)習(xí)文言文就要以讀為核心，即誦讀、理解、背誦。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關(guān)鍵、是文言文學(xué)習(xí)的立足點(diǎn)。（1）朗讀，要聽(tīng)老師范讀。文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢(shì)、抑揚(yáng)頓挫以及所蘊(yùn)藏著的意義，都要通過(guò)朗誦表達(dá)出來(lái)。而學(xué)生在聽(tīng)老師的范讀中，也正要獲得對(duì)文章的這方面的初的也是直觀的印象和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)起自己誦讀的欲望，以達(dá)到進(jìn)一步“理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的目的。要再不斷地聽(tīng)范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過(guò)程中逐步體會(huì)、領(lǐng)悟、感知。尤其要注意以下幾點(diǎn)：要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來(lái)說(shuō)，課文注釋中對(duì)這一些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認(rèn)真讀準(zhǔn)。第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對(duì)語(yǔ)句層次和大意的正確理解，這要在對(duì)詞句含義理解的訓(xùn)練中，通過(guò)誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。此外，還要注意讀出語(yǔ)氣、讀出語(yǔ)勢(shì)，等等。（2）誦讀，就是在初步理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領(lǐng)悟，在誦讀中積累語(yǔ)言的素材，后達(dá)到將文言變成自己語(yǔ)言習(xí)慣的一個(gè)部分。背誦，這是由于文言文學(xué)習(xí)的特殊性所決定的。字詞的識(shí)記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是先實(shí)踐、運(yùn)用，然后理解。因而語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要背誦，而文言文的學(xué)習(xí)則更強(qiáng)調(diào)背誦了。下面介紹一種利用誦讀學(xué)習(xí)文言文的具體方法：①預(yù)讀。查閱工具書，結(jié)合注釋給生字生詞注音，清楚準(zhǔn)確地朗讀課文，結(jié)合課文注釋和語(yǔ)文工具書，了解有關(guān)作家作品常識(shí)，結(jié)合預(yù)習(xí)提示或自讀提示從整體上了解課文。②抄讀。勾劃或抄寫課文中的生字生詞與名言警句，勾劃或抄寫課文中的難句，記錄在閱讀課文時(shí)產(chǎn)生的疑難問(wèn)題，閱讀或摘抄(或作提要、目錄)與課文相關(guān)的輔助材料，結(jié)合單元學(xué)習(xí)的提要、課文預(yù)習(xí)提示、思考和練習(xí)，確定學(xué)習(xí)的童點(diǎn)和難點(diǎn)。③解讀。結(jié)合語(yǔ)境，從句子結(jié)構(gòu)和上下文去深入理解疑難詞語(yǔ)和句子的含義，利用古漢語(yǔ)常識(shí)具體分析文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，翻譯(可以是口頭的也可以是書面的)課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章，分析解答課后“思考和練習(xí)”中的語(yǔ)言訓(xùn)練題。④品讀。從文體特征出發(fā)，總體上把握文章作為一種“類型”的基本特征，比較閱讀，從內(nèi)容和形式方面對(duì)文章的具體特征和作者的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行分析，查閱文獻(xiàn)資料，就重要的實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)法問(wèn)題撰寫語(yǔ)文小論文，以鞏固所學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。基本學(xué)法。學(xué)習(xí)文言文有什么訣竅呢？我們都遠(yuǎn)離文言文所存在的語(yǔ)言環(huán)境，因此培養(yǎng)語(yǔ)感非常重要。而培養(yǎng)語(yǔ)感的好方法是多讀，學(xué)習(xí)文言文就要以讀為核心，即誦讀、理解、背誦。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關(guān)鍵、是文言文學(xué)習(xí)的立足點(diǎn)。（1）朗讀，要聽(tīng)老師范讀。文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢(shì)、抑揚(yáng)頓挫以及所蘊(yùn)藏著的意義，都要通過(guò)朗誦表達(dá)出來(lái)。而學(xué)生在聽(tīng)老師的范讀中，也正要獲得對(duì)文章的這方面的初的也是直觀的印象和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)起自己誦讀的欲望，以達(dá)到進(jìn)一步“理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的目的。要再不斷地聽(tīng)范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過(guò)程中逐步體會(huì)、領(lǐng)悟、感知。尤其要注意以下幾點(diǎn)：要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來(lái)說(shuō)，課文注釋中對(duì)這一些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認(rèn)真讀準(zhǔn)。第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對(duì)語(yǔ)句層次和大意的正確理解，這要在對(duì)詞句含義理解的訓(xùn)練中，通過(guò)誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。此外，還要注意讀出語(yǔ)氣、讀出語(yǔ)勢(shì)，等等。（2）誦讀，就是在初步理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領(lǐng)悟，在誦讀中積累語(yǔ)言的素材，后達(dá)到將文言變成自己語(yǔ)言習(xí)慣的一個(gè)部分。背誦，這是由于文言文學(xué)習(xí)的特殊性所決定的。字詞的識(shí)記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是先實(shí)踐、運(yùn)用，然后理解。因而語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要背誦，而文言文的學(xué)習(xí)則更強(qiáng)調(diào)背誦了。下面介紹一種利用誦讀學(xué)習(xí)文言文的具體方法：①預(yù)讀。查閱工具書，結(jié)合注釋給生字生詞注音，清楚準(zhǔn)確地朗讀課文，結(jié)合課文注釋和語(yǔ)文工具書，了解有關(guān)作家作品常識(shí)，結(jié)合預(yù)習(xí)提示或自讀提示從整體上了解課文。②抄讀。勾劃或抄寫課文中的生字生詞與名言警句，勾劃或抄寫課文中的難句，記錄在閱讀課文時(shí)產(chǎn)生的疑難問(wèn)題，閱讀或摘抄(或作提要、目錄)與課文相關(guān)的輔助材料，結(jié)合單元學(xué)習(xí)的提要、課文預(yù)習(xí)提示、思考和練習(xí)，確定學(xué)習(xí)的童點(diǎn)和難點(diǎn)。③解讀。結(jié)合語(yǔ)境，從句子結(jié)構(gòu)和上下文去深入理解疑難詞語(yǔ)和句子的含義，利用古漢語(yǔ)常識(shí)具體分析文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，翻譯(可以是口頭的也可以是書面的)課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章，分析解答課后“思考和練習(xí)”中的語(yǔ)言訓(xùn)練題。④品讀。從文體特征出發(fā)，總體上把握文章作為一種“類型”的基本特征，比較閱讀，從內(nèi)容和形式方面對(duì)文章的具體特征和作者的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行分析，查閱文獻(xiàn)資料，就重要的實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)法問(wèn)題撰寫語(yǔ)文小論文，以鞏固所學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。點(diǎn)綴于庭院綠地，園林  小徑，城計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)單位備案：京公網(wǎng)安備601號(hào)追問(wèn)播放：3600海風(fēng)咸咸市大道之間.PVC護(hù)欄采用多道特殊表面處理工序，運(yùn)用高

科技技術(shù)，產(chǎn)品具  有、耐腐蝕、信息網(wǎng)絡(luò)傳播視聽(tīng)節(jié)目許可證號(hào)本回答由網(wǎng)友推薦“文言文”作為古時(shí)語(yǔ)言文字，和當(dāng)時(shí)民間的口語(yǔ)俗語(yǔ)是不同的；古時(shí)民間普通人對(duì)話交流的口語(yǔ)俗語(yǔ)應(yīng)該更接近于現(xiàn)代的白話文，雖然一些字義和句式結(jié)構(gòu)還是有所差別，但今天讀來(lái)還是通俗易懂的。文言作為語(yǔ)言，必然要雅正精煉，雅正不用多說(shuō)。而精煉，是在用詞上多用單音節(jié)的詞，比如“明日”這個(gè)詞很多時(shí)候只用一個(gè)“明”字來(lái)表達(dá)。這可能與當(dāng)時(shí)刀刻竹簡(jiǎn)很費(fèi)力，就盡量精簡(jiǎn)字?jǐn)?shù)有關(guān)。高強(qiáng)度、不生銹、美觀典雅、使用壽命長(zhǎng)等諸多優(yōu)點(diǎn)。PVC護(hù)欄  免維護(hù)、使用時(shí)間久、強(qiáng)度高、維護(hù)和安裝都簡(jiǎn)單，當(dāng)然城市PVC護(hù)欄的相關(guān)功對(duì)付,處置曹攄（shū）字顏遠(yuǎn)，是譙國(guó)譙人。祖父名肇，（曾做）魏國(guó)的衛(wèi)將軍。曹攄年輕時(shí)有孝道，好學(xué)并且很會(huì)寫文章，太尉王衍見(jiàn)到他就（很）器重他，調(diào)（他）填補(bǔ)了臨淄縣令這個(gè)缺。這個(gè)縣里有一個(gè)寡婦，贍養(yǎng)婆婆非常用心。婆婆認(rèn)為她還年輕，就勸她，讓她改嫁，（可是）這個(gè)女人堅(jiān)守節(jié)操不易其志。婆婆為了兒媳用心贍養(yǎng)她不肯改嫁這事深深地憂慮，（后）背著兒媳自殺了。（于是）這家的親屬就告這個(gè)寡婦殺了婆婆，官府為（此）拷打?qū)弳?wèn)，寡婦不能經(jīng)受這般苦楚，就屈招自己有罪。案子將要判決，恰好遇上曹攄到了。曹攄了解這個(gè)女人有冤情后，再加以仔細(xì)分辨研究，將所有情況審查得清楚明白。當(dāng)時(shí)人們都贊揚(yáng)他英明。監(jiān)獄里有判死刑的囚犯，歲末除夕，曹攄視察監(jiān)獄，（看到這些犯人）很同情他們，說(shuō)道：“你們不幸落到這樣一個(gè)地方，怎么樣？新的一年就要到了，人情看重的（就是這個(gè)時(shí)候），難道不想暫且回家看看嗎？”眾囚徒都痛哭著說(shuō)道：“如果能暫且回家（看看），（便）死而無(wú)怨了?！辈軘d將監(jiān)獄所有的門打開讓犯人出來(lái)，限定日期讓（他們）回來(lái)。曹攄的屬下堅(jiān)決反對(duì)，都說(shuō)不行。曹攄說(shuō)：“這些人雖然是小人，但講義氣，不會(huì)違背我跟他們的約定，我自會(huì)替各位承擔(dān)這個(gè)責(zé)任的?！保ê髞?lái)這些死囚）到約定的時(shí)日，一個(gè)接一個(gè)地回來(lái)了，并沒(méi)有違約的人，一縣的人都嘆服，稱曹攄為圣君。以后曹攄入朝做了尚書郎，又轉(zhuǎn)任洛陽(yáng)縣令，（因?yàn)樗┤蕫?ài)寬厚明斷是非，（所以）百姓都愛(ài)戴他。（有一次）當(dāng)時(shí)天下大雪，宮門夜晚丟失了阻道的木行馬，官員們四處查看，不知道行馬到什么地方去了。曹攄派人將那些看門的士卒拘押起來(lái)，很多官員都說(shuō)不應(yīng)該這樣。曹攄說(shuō)：“宮廷警衛(wèi)森嚴(yán)，不是外人敢偷盜的地方，一定是看門的士卒，因?yàn)樘旌净鹑チ瞬艁G了行馬（或：一定是看門的士卒用行馬燒火御寒了。）”追問(wèn)看門的士卒，（他們）果然服罪。到齊王冏輔政的時(shí)候，曹攄與左思一起做記室督。冏曾經(jīng)神色自若地問(wèn)曹攄道：“天子被賊所逼，沒(méi)有人能奮起救主的。是我率領(lǐng)天下的義兵興復(fù)王室，今天進(jìn)京輔佐朝廷，救助、振興危難的時(shí)局，有人勸我回到齊地去，在你意下如何？”曹攄道：“掃平國(guó)賊，挽救復(fù)興國(guó)統(tǒng)，從古到今作為人臣的功勞沒(méi)有比大王更盛大的了。然而天下大道沒(méi)有興隆就沒(méi)有衰退，世間萬(wàn)物沒(méi)有強(qiáng)盛也就沒(méi)有衰敗，這不僅僅指人事，也是天理。（您）私下里先向我發(fā)問(wèn)，我哪里敢不說(shuō)心里話。希望大王處在高位時(shí)想著不安，在自滿時(shí)想著謙虛，在百官中精挑細(xì)選，秉持公心摒棄私欲，推舉賢才更進(jìn)獻(xiàn)善才，務(wù)必為朝廷找到能擔(dān)負(fù)大業(yè)的棟梁之材，然后（您還是）用油脂涂好車軸用草料喂好馬，向皇上深深地作個(gè)揖，（趕快）回到自己的齊國(guó)去吧，那樣就會(huì)讓朝廷與百姓同喜同慶，曹攄等也會(huì)感到很幸運(yùn)。”齊王冏未能接受（曹攄的意見(jiàn)），終沒(méi)有回去。在世界電影史上，是繼美國(guó)的《白雪公主》、《小人國(guó)》和《木偶奇遇記》之后的第四部動(dòng)畫長(zhǎng)片。該片也對(duì)日本動(dòng)漫大師手冢治蟲影響頗大。《豬八戒吃西瓜》1958片中，去西天取經(jīng)的唐僧師徒在酷暑中趕路，走得又渴又累，正好前方有座寺廟，大家慌忙進(jìn)去避暑，誰(shuí)想竟是座荒廟。孫悟空將師父安頓好就外出去找食物，八戒想先一步吃到食物，提出與悟空結(jié)伴同行，可是他實(shí)在太懶，走了一會(huì)便嚷嚷說(shuō)肚子疼，悟空便自去找食物。之后，八戒也無(wú)意間得到了一個(gè)大西瓜，開始他將西瓜分給四份，先揀大的一份吃了，隨后禁不住誘惑，將剩下的西瓜也吃了，這些都被悟空看在眼里，他變成一塊西瓜皮，讓八戒摔了不少跟頭……值得一提的是，該片是中國(guó)部剪紙動(dòng)畫片，中國(guó)老一輩動(dòng)畫電影的經(jīng)典作品之一。該片導(dǎo)演萬(wàn)古蟾正是《大鬧天宮》導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴的孿生弟弟。能也  有很多，一般會(huì)起到隔離、美觀、警示以及反示等效果。那么現(xiàn)在它已經(jīng)不僅僅

用于  公路上了，也可用于其他地方。    那么城市PVC護(hù)欄的長(zhǎng)久性使用則體現(xiàn)在：圍墻護(hù)欄采用熱鍍鋅板加工而成，  從內(nèi)到外防止鋼鐵基材的生銹。并經(jīng)過(guò)脫脂、清洗、表調(diào)、磷化、噴洗、干燥、噴粉  、固化等工藝處理。其具有高

強(qiáng)度、高硬度、外觀精美、色澤鮮艷等其他類似問(wèn)題2017-08-02西游記厲害的人物是誰(shuí)？_百度派202016-03-03西游記里女神仙都有哪些人物?2015-12-16電視劇西游記里都有哪些女人物，比較的？？42013-10-01西游記中女性人物分析2015-10-30老版西游記這女的是什么角色,扮演者是誰(shuí)?12011-09-17在西游記中扮演白骨精的女人叫什么？82011-12-30有一部像西游記的但忘記了叫什么名字里面孫悟空很色而且有個(gè)女...32012-06-1286版西游記劇照，這個(gè)女的是演的哪位角色？叫什么名字？92014-11-19西游記人物和三國(guó)人物一起全是女的卡牌游戲叫什么1提示：這篇影評(píng)可能有劇透年前讀完了中華書局版的《西游記》，恰逢大年初一徐克和周星馳的《西游伏妖》上映，談?wù)勎覍?duì)電影和原著的看法。目前豆瓣上幾萬(wàn)人看了電影，打一星二星的不在少數(shù)。看過(guò)電影后大抵都會(huì)冒出這么一句“什么玩意兒??！”——莫名其妙，亂七八糟。如果你不幸?guī)е⒆尤タ戳穗娪?，我真想提早勸大家一句，《西游記》本就不是一個(gè)美好的童話，而是一個(gè)黑暗的恐怖故事。這個(gè)故事按中華書局編輯部的說(shuō)法，是“抒發(fā)人性的幻想喜劇”——沒(méi)錯(cuò)，歸根到底它的結(jié)果是取得真經(jīng)、修得正果，當(dāng)然是喜劇。但人們往往忽視了原著中“抒發(fā)人性”的部分，殊不知，那就是黑暗、值得推敲的部分。而作為西游迷的周星馳，深得原著中對(duì)人性洞察的精神，在改編劇本上也不遺余力地把人性的幽暗發(fā)揮，這多少令深受86年版《西游記》影響的一代人心理不適。如果你本想帶孩子去看美猴王怎么戰(zhàn)勝妖怪的，那抱歉，周星馳的核心絕不會(huì)讓你看這個(gè)。，猴子本就不美。第二，唐僧不是至善的師父。第三，八戒、沙僧也都不是協(xié)同作戰(zhàn)的好隊(duì)友。就這三點(diǎn)而言，無(wú)論哪個(gè)挑出來(lái)塑造角色都能讓你目瞪口呆。猴子是丑猴子，師父是絮絮叨叨的煩和尚——這兩點(diǎn)周星馳在早年《大話西游》里已經(jīng)表現(xiàn)得很好了。而再進(jìn)一步告訴大家，八戒是個(gè)縱欲的豬剛鬣，沙僧也是恐怖的殺人狂——周星馳在上一部《西游降魔》里也告訴你了。那到這一部《西游伏妖》要說(shuō)的是什么呢？師徒間的蠅營(yíng)狗茍，取經(jīng)路上的種種猜忌懷疑，每一步都走得險(xiǎn)，既要克服自己的心魔，還要打壓隊(duì)友對(duì)自己的排擠甚至扼殺——說(shuō)是一起去取經(jīng)，其實(shí)每個(gè)人都心懷鬼胎，相互博弈。這恐怕就是讓很多人都受不了的部分。你以為那是周星馳一廂情愿的無(wú)厘頭改編嗎？不是的，那就是原著里寫的。舉個(gè)例子，當(dāng)唐僧一行人到了比丘國(guó)（巴貝爾當(dāng)國(guó)王的那個(gè)國(guó)家），他們闖下大禍后，國(guó)王大怒問(wèn)道：“是誰(shuí)干的？”唐僧二話不說(shuō)把手指向了身邊的孫悟空，“是他！”——這不禁讓我大呼叫好，是啊，唐僧就是這樣的人！放到原著里，《西游記》不止一次對(duì)唐僧這點(diǎn)虛偽表現(xiàn)得。比如在第五十六回《神狂誅草寇，道昧放心猿》里，孫悟空打死了路上三個(gè)打劫的草寇。唐僧裝模作樣給尸體念經(jīng)：“他姓孫，我姓陳，各居異姓，冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)人。”八戒笑道：“師父推了個(gè)干凈。他打時(shí)卻也沒(méi)有我們兩個(gè)?！比赜侄嗄盍艘痪洌骸昂脻h告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事?！贝笫ト滩蛔⌒Φ溃骸皫煾?，你老人家忒沒(méi)情義。為你取經(jīng)，我受了多少辛苦。如今打死這兩個(gè)毛賊，你倒叫他去告老孫。雖是我動(dòng)手打，卻也是為你。你不往西天取經(jīng)，我不與你做徒弟，怎么會(huì)來(lái)這里打殺人！”猴子干脆狂怒，又往尸體上倒了幾棍。（這里是邪典恐怖片橋段。）事實(shí)上猴子也了解師父的為人，他說(shuō)，你念那經(jīng)也沒(méi)用，我在天上地下都認(rèn)識(shí)人，隨你怎么告。唐僧沒(méi)轍了，又翻了面孔說(shuō)，“徒弟呀，我這禱祝是教你體好生之德，為良善之人，你怎么就認(rèn)真？”一句“我都是為你好，我說(shuō)笑呢”推了個(gè)干凈。這樣的猜忌和博弈，在原著里比比皆是。孫悟空為被唐僧懷疑、被八戒背地里黑吃了不少苦。他原本懷著一顆感恩的心上路，一心只想保護(hù)師父，但每每他履行職責(zé)打殺妖怪后，那虛偽的師父總要來(lái)裝一把“政治正確”，甚至念緊箍咒殘酷體罰，讓悟空心灰意冷。而八戒這樣的平庸隊(duì)友當(dāng)然不會(huì)心疼，每每悟空被打壓后他就一副小人得志的樣子，不但不會(huì)幫說(shuō)好話，反而雪上加霜倒打一耙。只要悟空打怪落難，八戒的潛臺(tái)詞永遠(yuǎn)是“死猴子終于慘了”——言下之意，“取經(jīng)成果我就要分一大半了”。說(shuō)來(lái)這天真的猴子吃了不少人性陰暗的苦，第五十七回干脆到觀音那里大哭一場(chǎng)，心灰意冷回到了花果山。而就在這時(shí)冒出了假行者（其實(shí)也是一種隱喻，暗喻人心善惡、正邪兩面），給剩下的唐僧幾人添亂。真假行者打殺之時(shí)，你猜唐僧、八戒、沙僧三人是怎么商量的？三藏道：“你可趁他都不在，到他洞里取出包袱，我們往西天去罷！他就來(lái)，我也不用他了?！毙奶畚蚩盏奈易x到這里都要心涼一大截。這都走了一半的路了，你師父還沒(méi)把他當(dāng)自己人，反而就是個(gè)利用的工具。有用的時(shí)候讓他替你擋身護(hù)體，沒(méi)用的時(shí)候用過(guò)即棄，仔細(xì)想來(lái)，心不可謂不寒，人心不可謂不冷漠。然而再仔細(xì)對(duì)照一下，這不就是我們身處的現(xiàn)實(shí)世界么？放之職場(chǎng)也好，復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系也罷，誰(shuí)能每個(gè)人都是的猴子，一心只想保護(hù)師父上西天取經(jīng)呢？連帶隊(duì)的人都不能。在真假猴王大戰(zhàn)過(guò)后，悟空又回到了取經(jīng)隊(duì)伍。只不過(guò)他再也不像從前那么天真了。他明白了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：師父是人，八戒是人，只要是人，就不是的。所以悟空也變得像人一樣，會(huì)偷懶，會(huì)栽贓，會(huì)暗地里戳人，小心提防。在有兇險(xiǎn)的時(shí)候他再也不像以前勇往直人擔(dān)當(dāng)，死也要拉個(gè)墊背的，他總會(huì)讓八戒；在八戒走后悟空還會(huì)暗地里去找他做壞事的證據(jù)，給唐僧時(shí)不時(shí)地秀一秀，“你看，你徒弟也不是什么好人”。所以到很后來(lái)，唐僧才漸漸改口，說(shuō)“悟空是我的好徒兒”。說(shuō)到這里，不知道你有沒(méi)有失望透頂了——什么？《西游記》竟然是這樣的？是啊，正因?yàn)樗@樣，它才能千古流傳，直到今天都在被人改編、被人想象。難道它能成為經(jīng)典名著，是因?yàn)樗汛虼驓⒌膽虼a寫得特別好、又或者把天上仙境寫得特別令人向往么？不是的。如果只是寫美好如何美好，《西游記》永遠(yuǎn)都無(wú)法成為經(jīng)典。正是因?yàn)樗鼘懥恕安幻篮谩钡牟糠?，它才真?shí)，它才讓你感同身受。而我昨天看到韓松落寫的影評(píng)后，也十分認(rèn)可他提到的一點(diǎn)：根據(jù)《西游記》改編的電影電視，大多盡力美化唐僧四人，陷入了“以為如此果然如此”的表面美感里。而《西游記》的小說(shuō)本身，說(shuō)的是“以為如此卻沒(méi)能如此”。周星馳的改編成功之處，是“以為不至如此偏偏如此”。如果你研讀過(guò)小說(shuō)，再看周星馳改編的電影，一方面會(huì)反過(guò)來(lái)再次咀嚼原著的精彩之處，另一方面也會(huì)被周星馳的改編所震撼。他將原著之精彩進(jìn)行了加工再放大，將唐僧之虛偽放大一百倍，將八戒之貪婪放大一百倍，將悟空的暴虐放大一百倍——可想而知，原著本身的陰暗已經(jīng)顛覆了常人的想象，而周星馳的夸大更不會(huì)讓人輕易接受。但能領(lǐng)略《西游記》之美的讀者們恰恰會(huì)鼓掌叫好：這才是真正的西游啊，真正的藝術(shù)再加工！后說(shuō)到電影。有人講這部片子除了特技就是垃圾，而我的感受恰恰相反：看華語(yǔ)電影界，有幾人能把《西游記》的想象力拍出來(lái)又能顛覆人的想象？唯周星馳、徐克二人，他倆的聯(lián)手沒(méi)有讓我失望。如果說(shuō)開篇塑造的唐僧的黃粱一夢(mèng)（在小人國(guó)中獲得終身成就獎(jiǎng)本就十分諷刺唐僧的愛(ài)慕虛榮）還符合預(yù)期——和《西游降魔》那個(gè)驚悚的魚怪開篇相比還有點(diǎn)力不足。但隨著取經(jīng)的發(fā)展，大戰(zhàn)蜘蛛精一回已經(jīng)把原著的驚悚表現(xiàn)得。那億萬(wàn)蜘蛛?yún)R聚起來(lái)變成一只大蜘蛛的場(chǎng)景真令人看得雞皮疙瘩直起！而我感到震撼的是，比丘國(guó)把童真改變成了虛假邪惡之國(guó)，所有的玩具都成了惡的代表——令人毛骨悚然。當(dāng)比丘國(guó)王現(xiàn)身的那一刻，你無(wú)論如何也不會(huì)想到他原來(lái)是只彈簧玩具！——這里真的很周星馳啊，解構(gòu)再解構(gòu)，只消用一秒的時(shí)間就能打破你的固有思維！讓你感到原本感受的某物已經(jīng)顛覆了它本來(lái)的意義，往后你再看身邊的玩具——它們是不是也會(huì)變成邪惡的王國(guó)和你內(nèi)心狂魔的種子？總之我再也無(wú)法直視了。至于被人吐槽炒冷飯的“如來(lái)神掌”和林允，我覺(jué)得也沒(méi)有什么不好。如來(lái)在海天之中升起，林允一如既往地表現(xiàn)純真——順帶還解構(gòu)了白骨精。在原著中，唐僧本就為情所擾，說(shuō)不上真的喜歡什么女人，但作為人的七情六欲確實(shí)是他取經(jīng)路上的心魔。周星馳用一個(gè)“段小姐”和一個(gè)“白骨精”來(lái)指代情欲，正如用“終身成就獎(jiǎng)”的誘惑來(lái)指代唐僧想要的名望一樣，電影（和小說(shuō)）玩的就是這樣的魔術(shù)。虛虛實(shí)實(shí)，欲念和壓抑欲念，只在心中。在《西游記》小說(shuō)的后一回，當(dāng)所有人取到真經(jīng)時(shí)，你再回頭來(lái)看他們的取經(jīng)之路，多少有些諷刺。其實(shí)取經(jīng)取經(jīng)，取得的是什么呢？真的是那五千多卷經(jīng)書么？又或者“斗戰(zhàn)勝佛”和“XX菩薩”的名號(hào)？對(duì)猴子來(lái)說(shuō)，根本沒(méi)有什么意義。對(duì)八戒、沙僧來(lái)說(shuō)，也不過(guò)如此。誰(shuí)都知道許多妖怪都是神仙身邊的一個(gè)畜牲，能打敗他們，不是靠悟空有多了不起的本領(lǐng)，而是靠他去求了各界人情，放大家一條生路。故事中精彩的當(dāng)然也不是打完怪之時(shí)，恰恰是每個(gè)人面對(duì)未知的長(zhǎng)路，不禁要懷疑自己、懷疑身邊的人、甚至懷疑目標(biāo)本身。因此他們幾個(gè)不同環(huán)境里成長(zhǎng)的人也好，妖也好，都要克服自身的心魔、打敗他人的猜忌、又要齊心協(xié)力去對(duì)抗外界險(xiǎn)阻——在我看來(lái)，這才是難的部分。周星馳深諳人性，又在這些年的修煉中越來(lái)越堅(jiān)持內(nèi)心堅(jiān)持的“真”——從某種程度上說(shuō)，悟空是他自我的一個(gè)寄托。這個(gè)《西游記》中的主角，有靈性，有本領(lǐng)，有勇氣，有堅(jiān)持，也要面對(duì)種種邪和惡，努力融入人世間。取得的“真經(jīng)”，事實(shí)是如何對(duì)待自我、對(duì)待他人的領(lǐng)悟之道。在電影里我看到了一個(gè)邪惡和童真并存的小孩，我想真實(shí)的周星馳也許就是如此：相信一些純粹的東西，但又不得不對(duì)現(xiàn)實(shí)失望。在光明和晦暗中，幽默和想象來(lái)解一切。電影就是好的工具。我相信一千個(gè)人眼中有一千個(gè)孫悟空。讀《西游記》小說(shuō)，和看《西游記》電視、電影，也不會(huì)是同樣的感受。對(duì)我們這一代人而言，童年時(shí)版的《西游記》自然無(wú)可逾越。孫悟空是真善美的化身，也是多少人心中的代表。只不過(guò)周星馳給出了另一個(gè)更加真實(shí)的解讀。一個(gè)丑陋的、自我懷疑、對(duì)世事失望的孫悟空，同樣也是原著中真實(shí)存在的角色。隨著我們年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加，慢慢也會(huì)對(duì)這部分感受更深。但要打破那固有的思維、的想象不是一朝一夕之事。多少人都情愿捧著爆米花，去影院看一場(chǎng)不費(fèi)力氣的好笑電影就假裝度過(guò)了的一天。當(dāng)真的有人敢于說(shuō)出真相時(shí)，我們反而會(huì)說(shuō)：荒謬！可笑！那不是真的！那么，是不是好的作品，就等時(shí)間的檢驗(yàn)吧。1080P藍(lán)光畫質(zhì)正在求助換一換優(yōu)點(diǎn)，成為住宅  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