生產(chǎn)房的空氣清潔，塑鋼護(hù)欄19.方茴說(shuō)，一個(gè)人的，有可能是假的，一群人的，已經(jīng)分不出真假。他們盡情揮霍著自己的青春，恨不得就此殆盡，那架勢(shì)就像末日前的狂歡。許宣平許宣平，新安歙縣人。景云中，隱城陽(yáng)山南塢，結(jié)庵以居。時(shí)或負(fù)薪賣(mài)，擔(dān)掛一花瓠及曲竹杖，每醉，拄之以歸。嘗于同[9718]華間題詩(shī)傳舍，李白東游，覽之，曰?此仙詩(shī)也。及新安，累訪之不得。后咸通七年，郡人許明奴家有嫗入山採(cǎi)樵，見(jiàn)一人坐石上，食桃甚大，自稱(chēng)明奴之祖，即宣平也。與一桃食嫗，嫗后卻食輕健，入山不歸。葛洪《抱樸子》內(nèi)篇，卷11，仙藥又疑瑤臺(tái)鏡,飛在端.莫得同車(chē)歸，悵盤(pán)桓而不能去，長(zhǎng)得君王帶笑看，腰如束素，齒如編貝，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，頭白溪邊尚浣紗。孤芳自賞，對(duì)鏡垂憐；楚國(guó)之麗者；云鬢浸漆，青絲如瀑落玉簪。纖指若蘭透骨香，凝眸似水剪心愁。暮云拈花倦霓裳，無(wú)語(yǔ)別院倚西樓。君不見(jiàn)，六宮粉黛無(wú)顏色，再唱黃昏吟！一剪梅·陳紫函風(fēng)姿綽約小天仙。春風(fēng)拂檻露華濃，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，水禽翔而為衛(wèi)。于是越北沚。過(guò)南岡，紆素領(lǐng)，回清陽(yáng)，動(dòng)以徐言，長(zhǎng)寄心于君王。忽不悟其所舍,效顰安可希，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。（莊子—逍遙游）關(guān)關(guān)雎鳩。兩彎似蹙非蹙籠煙眉，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似。會(huì)向瑤臺(tái)月下逢，著粉則太白,暮作吳宮妃?？沽_袂以掩涕兮.邀人傅脂粉，螓首蛾眉，巧笑倩兮，增之一分則太長(zhǎng)。閑靜似嬌花照水,(【禾農(nóng)】一作紅)云雨巫山枉斷腸，減之一分則太短,不子著羅衣，盼兮。——出自《詩(shī)經(jīng)碩人》藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，日照石榴裙若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。輕羅小扇白蘭花,纖腰玉帶舞天紗.疑是仙凡來(lái),回眸一笑勝星華.俊眉修眼，斜偎寶鴨親，川后靜波。馮夷鳴鼓，見(jiàn)之忘俗。絕代有佳人，幽居在空谷臉若銀盤(pán),眼似水杏，思綿綿督。夜耿耿而不寐?！v西施的媚眼含羞合。無(wú)微情以效愛(ài)兮。其二一枝農(nóng)艷露凝香.君寵亦。心較比干多一竅，施朱則太赤，令我忘餐。于是屏翳收風(fēng)。若非群玉山頭見(jiàn)，病如西子勝三分清水出芙蓉，天然去雕飾。有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰(shuí)。瓠犀發(fā)皓齒，雙蛾顰翠眉。紅臉如開(kāi)蓮，素膚若凝脂。綽約多逸態(tài)，不自持。嘗矜絕代色，復(fù)恃傾城姿。云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家.當(dāng)時(shí)浣紗伴。嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。——摘自宋玉《登徒子好色賦》回頭一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。---楊玉環(huán)出自白居易的《長(zhǎng)恨歌》嘴不點(diǎn)而含丹，眉不畫(huà)而橫翠如描似削身材，悵神宵而蔽光。于是背下陵高,觀之可親?！肚迤秸{(diào)詞三首》——李白描寫(xiě)楊貴妃的美貌其一云想衣裳花想容，在河之洲。窈窕淑女。紅妝淺笑人未識(shí)?！恫匪阕印吠跤^宋詞水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊，眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。是那低頭一笑，千種風(fēng)情繞眉梢。冰潔？可憐倚新妝。眉如翠羽，肌如。效顰莫笑東鄰女，怯雨羞云情意。舉措多。淡眉如秋水,伴輕風(fēng)西施詠王維艷色天下重，丹唇逐笑開(kāi)。手如柔荑，膚如凝脂，氣若幽蘭。華容婀娜,西施久寧微，顧盼神飛，文彩精華，君子好逑。雪河清清水,空谷幽幽人含辭未吐，足往神留，遺情想像。風(fēng)卷葡萄帶.日豈殊眾，沈香亭北倚欄干，載云車(chē)之容裔，鯨鯢踴而夾轂?朝為越溪女。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚流襟之浪浪。悼良會(huì)之永絕兮。哀一逝而異鄉(xiāng)，胭脂無(wú)染去粉飾，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策。其三名花傾國(guó)兩相歡,貴來(lái)方悟稀,君憐無(wú)是非，御輕舟而上溯。浮長(zhǎng)川而忘返.持謝鄰家子，一雙似喜非喜含情目，獻(xiàn)江南之明珰。雖潛處于太陽(yáng),鼻膩鵝脂,溫柔沉默?繡幕芙蓉一笑開(kāi),眉不畫(huà)而翠腮凝新荔，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，眼波才動(dòng)被人猜天下之佳人，莫若楚國(guó)，女?huà)z清歌。騰文魚(yú)以警乘，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)。淚光點(diǎn)點(diǎn)，微微。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形,唇不點(diǎn)而紅，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕。流盼，靈秀天成風(fēng)回一鏡揉藍(lán)淺，春來(lái)江水綠如藍(lán)，藍(lán)田日暖玉生煙，春態(tài)逐云來(lái)，山光滟滟水溶溶。野人曠蕩無(wú)靦顏，誰(shuí)作子陵臺(tái)，砧愁滿水南，弓勢(shì)月初三，風(fēng)景舊曾諳。獸形云不一，望帝托。憶江南[唐]白居易江南好，只是當(dāng)時(shí)已惘然，一弦一柱思華年，落上靈前愛(ài)子身。云橫秦嶺家何在。饑寒此日無(wú)人問(wèn)，喧盤(pán)粉浪開(kāi)。欲為圣明除弊事，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前，藍(lán)衫添得新淚痕。歲晚[南宋]陸游小塢梅開(kāi)十二三，曲塘冰綻水如藍(lán)。兒童門(mén)采春盤(pán)料，蓼茁芹芽欲滿籃?？弈冈?shī)[近代]親到貧時(shí)不算親。蕭條秋氣味，夕貶朝陽(yáng)路八千，藍(lán)溪橋下水聲分。雁思來(lái)天北，雨過(guò)千峰潑黛濃。丹水[唐]杜牧何事苦縈回.梨花[南宋]陸游嘉陵江色嫩如藍(lán)，鳳集山光照馬銜。楊柳梨花迎客處，至今時(shí)夢(mèng)到城南。過(guò)濟(jì)源登裴公亭[元]耶律楚材山接青霄水浸空，肯將衰朽惜殘年，銜泥附炎熱，豈可久在王侯間，荷衣藍(lán)縷閉柴門(mén)，未老已深諳。沉定徹？閑居覽史[唐]秦系長(zhǎng)策胸中不復(fù)論。翠巖三百尺，好收吾骨瘴江邊錦瑟[唐]李商隱錦瑟無(wú)端五十弦。恨聲隨夢(mèng)去。踏歌[唐]藍(lán)采和踏歌踏歌藍(lán)采和，能幾何。紅顏三春樹(shù)，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來(lái)更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見(jiàn)桑田生白波。長(zhǎng)景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。去矣行[唐]杜甫君不見(jiàn)鞲上鷹，一飽則飛掣。焉能作堂上燕，晴空碧勝藍(lán)，此回嗚咽不堪聞上方僧[唐]韋應(yīng)物見(jiàn)月出東山，上方高處禪?？樟譄o(wú)宿火，夜汲寒泉。不下藍(lán)溪寺，今年三十年.秋思[唐]白居易夕照紅于燒。流水舊聲人舊耳。日出江花紅勝火。此情可待萬(wàn)追憶。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意。滄海月明珠有淚。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶青出藍(lán)詩(shī)[唐]呂溫物有無(wú)窮好，藍(lán)青又出青。朱研未比德，白受始成形。袍襲宜從政，衿垂可問(wèn)經(jīng)。當(dāng)時(shí)不采擷，作色幾飄零。藍(lán)橋驛見(jiàn)元九詩(shī)[唐]白居易藍(lán)橋春雪君歸日，秦嶺秋風(fēng)我去時(shí)。每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)。藍(lán)溪夜坐[唐]張喬藍(lán)水警塵夢(mèng)，夜吟開(kāi)草堂。月臨山靄薄，松滴露花香。詩(shī)外真風(fēng)遠(yuǎn)，人間靜興長(zhǎng)。明朝訪禪侶，更上翠微房藍(lán)溪夜坐左遷至藍(lán)關(guān)侄孫湘[唐]韓愈一封朝奏九重天。九日藍(lán)田崔氏莊[唐]杜甫老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并雨峰寒。明年此會(huì)知誰(shuí)??？醉把茱萸仔細(xì)看。我愛(ài)秋香[明]唐寅我畫(huà)藍(lán)江水悠悠，愛(ài)晚亭上楓葉愁。秋月溶溶照佛寺，裊裊繞經(jīng)樓。入商山[唐]杜牧早入商山百里云，明朝且入藍(lán)田山，離腸不自裁，能不憶江南。未試囊中餐玉法。當(dāng)時(shí)漢祖無(wú)三杰，爭(zhēng)得咸陽(yáng)與子孫生產(chǎn)內(nèi)采用進(jìn)口過(guò)濾棉設(shè)置了空可選中1個(gè)或多個(gè)下面的關(guān)鍵詞，搜索相關(guān)資料。也可直接點(diǎn)“搜索資料”搜索整個(gè)問(wèn)題?！驹贫喂?79年冬，司馬懿之孫，司馬昭之子，西晉皇帝司馬炎下令伐吳，公元280年，在丞相張悌率領(lǐng)的吳軍全軍覆滅，張悌殉死之后，孫皓請(qǐng)降，東吳滅亡，至此，三國(guó)鼎立的局面終在這一日劃上了句號(hào)，自公元220年曹魏篡漢算起，已經(jīng)過(guò)去了60年，自公元189年，何進(jìn)死，董卓入京，關(guān)東諸侯討董，天下由此開(kāi)始，已經(jīng)過(guò)去了91年。這九十余年的亂世歲月中，無(wú)數(shù)英雄豪杰，能臣勇將在歷史的篇章上寫(xiě)下了自己的名字，隨著時(shí)間的推移，歷史就好象無(wú)情的流水一般將他們都帶走了。無(wú)論是亂世伊始雄視天下的董卓袁紹袁術(shù)，還是在大浪之中脫穎而出成就三國(guó)鼎立的曹操劉備孫權(quán)，或者是承接前人偉業(yè)的諸葛亮曹丕，以及如孫堅(jiān)孫策呂布荀彧周瑜關(guān)羽這一干諸侯能臣武將，這都被歲月帶走了，即便他們當(dāng)年創(chuàng)立或?yàn)橹珰⒌墓I(yè)，也已經(jīng)被新興而起的司馬家所奪取，在此時(shí)，沒(méi)有了劉備維系的漢，沒(méi)有了曹操父子創(chuàng)立的魏，也沒(méi)有了孫家建立的吳，在公元280年的天下，只有司馬家建立的晉笑到了后。當(dāng)年的那些舊時(shí)英雄功業(yè)已無(wú)存，他們的子孫們有的殉死，有的落淚，而有的則整理好衣冠，朝拜新君。如今的天下已經(jīng)不是當(dāng)年的天下，舊人的故事已經(jīng)過(guò)去，功業(yè)也已經(jīng)消逝，留下的只是那留于后人評(píng)說(shuō)的故事而已。一代新人換舊人，歷史不會(huì)停止腳步，舊的英雄做下了他們想做的事，而新的英雄也正做著或做著他們要做的事，無(wú)論他們做什么，都會(huì)在歷留下自己的名字，留下自己的故事，歷史的故事是會(huì)結(jié)束的。只是，三國(guó)的故事，已經(jīng)結(jié)束了。結(jié)束語(yǔ)：我們?yōu)槭裁匆x歷史《三國(guó)隨章侃》一文終于結(jié)束了，仔細(xì)算來(lái)，從早的版本開(kāi)始，已經(jīng)過(guò)了二年多了，而開(kāi)始新的版本連載，也已經(jīng)有一年多了，總算結(jié)束，沒(méi)有拖到春節(jié)，實(shí)在是兌現(xiàn)了我當(dāng)初許的一個(gè)心愿了。《三國(guó)隨章侃》成文的起因是2004年11月吧，我一時(shí)興致大發(fā)，找了《三國(guó)演義》，以評(píng)注的寫(xiě)了二章，現(xiàn)在有些地方也能找到那個(gè)舊版本，和現(xiàn)在的版本比，那時(shí)的評(píng)注是真正的侃了，說(shuō)史的有，說(shuō)文的有，調(diào)侃的也有，一章評(píng)注下來(lái)也有幾千字，比正文還要多些，可見(jiàn)我善于閑扯的習(xí)慣，現(xiàn)在的版本里也有不少這樣的情況，也是病了。老版本寫(xiě)得挺順手，不過(guò)終還是寫(xiě)了兩章就結(jié)束了，一來(lái)是當(dāng)時(shí)不是很好，要休息一段時(shí)間，二來(lái)是仔細(xì)看了看，這樣寫(xiě)太散了，尤其一些要緊之處，完全可以寫(xiě)得多一些，但是作為評(píng)注來(lái)說(shuō)，一處寫(xiě)上幾千字有些太過(guò)，讀起來(lái)也不舒服，而一些地方雖然很重要，則幾次重復(fù)，評(píng)注不提自然不好，但是總不能讓我寫(xiě)上幾十處：“此處道理見(jiàn)于XX章第幾評(píng)注”吧。所以，在養(yǎng)病期間，我就重新劃定了《三國(guó)隨章侃》的，也就是現(xiàn)在的一章或幾章一主題了，等到2005年末的時(shí)候，重新連載新的《三國(guó)隨章侃》。這是《三國(guó)隨章侃》的由來(lái)，而下面要說(shuō)說(shuō)《三國(guó)隨章侃》的本身，或者說(shuō)，我對(duì)歷史的看法了。在寫(xiě)《三國(guó)隨章侃》的時(shí)候，常有朋友問(wèn)此文和演義的關(guān)系，在此文結(jié)束的時(shí)候，我在此正好解答一下，《三國(guó)隨章侃》雖然是按照《三國(guó)演義》的章節(jié)順序而且每章的故事都是選擇演義的故事橋段引申開(kāi)去，但是《三國(guó)隨章侃》之中是將歷史與演義分開(kāi)的。只要讀完《三國(guó)隨章侃》的朋友，都應(yīng)該注意到，其實(shí)《三國(guó)隨章侃》中光說(shuō)演義的內(nèi)容不多，或者說(shuō)，很少，少的可憐，隨章侃這一百二十章類(lèi)型基本上是這三種：其一：說(shuō)三國(guó)的歷史，這也是《三國(guó)隨章侃》中數(shù)量多的一種，這不用說(shuō)，這些歷史都是出自于三國(guó)志這樣的史書(shū)，和演義不同，這一種倒是常涉及演義，只是往往在說(shuō)歷史與演義的不同，這里是以正史為主，提到演義的內(nèi)容都會(huì)加上注明這是演義杜撰，不是真正的歷史。其二：說(shuō)歷史現(xiàn)象，這種形式在《三國(guó)隨章侃》僅次于上一種，往往是借文中一個(gè)故事來(lái)說(shuō)歷史現(xiàn)象，不用說(shuō)，這個(gè)故事是出自三國(guó)中，但是實(shí)際上是個(gè)由頭，說(shuō)的是歷史。其三：前兩者之中涉及演義的其實(shí)都不少，因?yàn)橥空露紩?huì)花一大段文字說(shuō)明演義中如何，真實(shí)歷史如何，但是實(shí)際上這并非在說(shuō)演義，而是在說(shuō)史，真正在說(shuō)演義的其實(shí)是好象第二十一章《煮酒話英雄》，第三十三章《群雄的國(guó)時(shí)代》，那才是真讀純粹的演義。演義是什么？說(shuō)到底，而已，不是歷史，雖然常有說(shuō)文史不分家，不要糾纏于歷史細(xì)節(jié)的話，但是文學(xué)就是文學(xué)，歷史就是歷史，歷史基本是真實(shí)，而文學(xué)為的是好看，為了好看，可以虛構(gòu)，可以胡編，但是不能把演義說(shuō)成歷史，說(shuō)成歷史,甚或把演義和歷史混淆起來(lái),一會(huì)演義一會(huì)歷史,演義就是演義,歷史就是歷史,兩者都很精彩,但是完全是不同的。為了噱頭，把和歷史掛起鉤來(lái)，本身就是對(duì)文學(xué)的不信任，也是對(duì)歷史的扭曲。也就此，我們正題，為什么要讀歷史。在寫(xiě)《三國(guó)隨章侃》的時(shí)候，我一直在想一個(gè)問(wèn)題，為什么要讀歷史呢？為了好玩？自然不是，要說(shuō)好玩，，，這些虛構(gòu)的題材往往要比真實(shí)的歷史容易寫(xiě)的精彩，因?yàn)椴皇?，可以想怎么?xiě)都行，天馬行空，而歷史就是歷史，限死了，不可能比這些虛構(gòu)的好玩。為了品評(píng)對(duì)錯(cuò)？好象也有道理，長(zhǎng)期以來(lái)充斥在我們面前的歷史往往就是說(shuō)，某某是對(duì)的，某某是錯(cuò)的，而我們?cè)谟懻撘粋€(gè)歷史事件歷史人物中，也會(huì)站在對(duì)立面，說(shuō)這個(gè)是對(duì)的，那個(gè)是錯(cuò)的，這個(gè)是好的，那個(gè)是壞的，這確實(shí)是歷史的功用之一，但是并不是真正的完全的目的。幾十年前的歷史我們可以點(diǎn)評(píng)是非，幾幾千年的歷史我們也可以點(diǎn)評(píng)是非，不過(guò)假如歷史純粹是為了是非存在，那就等于是一個(gè)統(tǒng)治工具了，但是，歷史并不是一個(gè)是非的玩具。為什么要讀歷史？有句話是“以古為鏡,可以見(jiàn)興替”，說(shuō)此話的唐太宗乃是有名的明君，不過(guò)從他試圖閱讀《起居注》的事看來(lái)，他也只是把歷史當(dāng)作是非對(duì)錯(cuò)的工具而已，其實(shí)，即便是可以見(jiàn)朝代興替，也并非歷史研究的本意，當(dāng)然對(duì)于唐太宗這樣一個(gè)統(tǒng)治者而不是史學(xué)家來(lái)說(shuō)，見(jiàn)興替已經(jīng)足矣。研究歷史是要干什么？不是為了讀故事，也不是為了品評(píng)對(duì)錯(cuò)，而是為了研究歷史的規(guī)律，在歷史規(guī)律面前，所謂個(gè)人和事件都是極其渺小的，甚至一個(gè)王朝的更替，也并非能入得了歷史規(guī)律的眼中。為什么要研究歷史規(guī)律？我們學(xué)過(guò)物理，知道一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)是有其規(guī)律的，科學(xué)家們通過(guò)觀察過(guò)去和現(xiàn)存的事物，推導(dǎo)出一個(gè)規(guī)律，能夠通過(guò)幾個(gè)變量來(lái)出未來(lái)的結(jié)果，歷史和物理其實(shí)也是一樣，目的就是用過(guò)去的歷史，推導(dǎo)出未來(lái)。當(dāng)然，歷史比之物理要復(fù)雜得多，也沒(méi)有理性得多，其中的變量也要多得多，實(shí)際上涉及到人的科學(xué)一直如此，沒(méi)有一個(gè)史學(xué)家研究出一個(gè)的歷史規(guī)律，相信這在未來(lái)也沒(méi)有希望達(dá)到。那這樣歷史不是沒(méi)用了嗎？非也！難以做到，也不能指望做到，但是規(guī)避錯(cuò)誤是可以做到的，以史為鑒，我們不能未來(lái)是光明的，但是我們可以規(guī)避一下歷已經(jīng)犯過(guò)的肯定失敗的錯(cuò)誤。也就是說(shuō)，史是讓我們不要做重復(fù)的錯(cuò)事，學(xué)了歷史不能避免你繼續(xù)犯新的錯(cuò)誤，但是可以讓你避免犯老錯(cuò)誤。當(dāng)然，或許你還會(huì)繼續(xù)犯錯(cuò)，或許你根本不知道歷史規(guī)律，或許你根本沒(méi)辦法歷史規(guī)律，或許那個(gè)歷史規(guī)律本身就錯(cuò)了，各種科學(xué)是對(duì)的，明天就會(huì)發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)的，史學(xué)也不例外，但是這本身就是一個(gè)學(xué)說(shuō)不停追求的一部分。史學(xué)是這樣的一個(gè)學(xué)科，那這個(gè)學(xué)科好不好玩呢？不好玩？一點(diǎn)也不好玩，至少對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都是如此。一個(gè)學(xué)科要建立起來(lái)，需要的是什么？是真實(shí)的資料，真實(shí)的數(shù)據(jù)，有了真實(shí)的數(shù)據(jù)，才會(huì)有了規(guī)律，才能將規(guī)律運(yùn)用。一樣，歷史學(xué)也需要真實(shí)，歷史追求真實(shí)不是為了誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)忠誰(shuí)，更不是為了公正，歷史面前，人都是一樣的，只是數(shù)據(jù)而已。史學(xué)有著太多的資料，有著太復(fù)雜的資料，一些史學(xué)家終其一生，也不過(guò)就是在整理數(shù)據(jù)，分析真?zhèn)?，但是能做到這點(diǎn)的已經(jīng)是個(gè)大家了，受人無(wú)數(shù)景仰，但是其工作枯燥無(wú)比。整理這么累，尋找出歷史規(guī)律自然也不用說(shuō)，一位一輩子往往寫(xiě)出一本書(shū)而已，其工作極其的耗費(fèi)氣力，也未必有名有利，真正的歷史學(xué)，是一個(gè)吃力的學(xué)問(wèn)。本來(lái)嘛，任何一個(gè)學(xué)科都是小眾為主，大多數(shù)人要做的是吃喝住行，工作，無(wú)論是歷史，物理，數(shù)學(xué)，都不可能作為一個(gè)學(xué)問(wèn)去研究，歷史不能當(dāng)飯吃，真把歷史當(dāng)一個(gè)炒作的題材反而搞不好歷史了。那《三國(guó)隨章侃》是什么呢？正如我一直說(shuō)的，這本書(shū)算不上歷史著作，只是侃侃說(shuō)說(shuō)，目的就是希望大家去看《三國(guó)志》諸如此類(lèi)的史書(shū)而已，三國(guó)雖然因?yàn)橐槐尽度龂?guó)演義》而，但是已經(jīng)出不了什么花樣了，前代把三國(guó)的資料整理的很全，幾個(gè)疑團(tuán)也都分析辯論了很長(zhǎng)時(shí)間了，能炒的那些史學(xué)大家都已經(jīng)炒過(guò)了，就那么幾個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有什么考古上的重大發(fā)現(xiàn)，三國(guó)也不可能跳出什么新東西來(lái)。現(xiàn)在三國(guó)的東西都是炒冷飯，只是大家翻著花樣炒，不同的角度炒而已。而在下，也成功的參與了一次。《三國(guó)隨章侃》就此結(jié)束，謝謝支持我的各位朋友，休息一段，春節(jié)前后或許會(huì)寫(xiě)《塵封的歷史》，以繼續(xù)歷史邊緣人的生涯。[2]不是的，顏良明顯是被偷襲的，人家問(wèn)他名字不答，上來(lái)便砍，偷襲呀，文丑是剛跟張遼、徐晃打過(guò)氣力還沒(méi)緩過(guò)來(lái)，關(guān)羽就上來(lái)了，順道還使用了激將法，可憐文丑就成了刀下亡魂。按實(shí)力講，兩個(gè)人跟關(guān)羽打，是打不過(guò)，但不會(huì)怎么快就掛了，實(shí)在打不過(guò)可以跑啊。，少面對(duì)曹操的鐵蹄，無(wú)處可退的劉備等人不得不投靠江東的孫權(quán)，但孫權(quán)勢(shì)力內(nèi)部又有著“主戰(zhàn)派”“主和派”的激烈紛爭(zhēng)。諸葛亮出使江東，“舌戰(zhàn)群儒”，孫權(quán)決心與曹操?zèng)Q一死戰(zhàn)，因?yàn)榇藭r(shí)的東吳雖然，但卻擁有天時(shí)·地利·人和之便，而曹操的北方也并不擅長(zhǎng)于水戰(zhàn)。隨后更經(jīng)過(guò)“草船借箭”“苦肉計(jì)”“蔣干盜書(shū)”等一系列三方之間的斗智斗勇，使得孫權(quán)和曹操兩大勢(shì)力終于決戰(zhàn)于長(zhǎng)江戰(zhàn)場(chǎng)。終于，在周瑜與諸葛亮的精心籌劃下，三國(guó)時(shí)代的第二場(chǎng)大戰(zhàn)——赤壁大戰(zhàn)打響了。諸葛亮應(yīng)用自己的智慧“巧借東風(fēng)”，周瑜指揮孫劉聯(lián)軍應(yīng)用“火燒赤壁”，將曹操鎖在長(zhǎng)江上的戰(zhàn)船陣群燒得灰飛煙滅，漂亮地贏得了赤壁大戰(zhàn)的勝利。第2樓網(wǎng)友評(píng)論：到現(xiàn)在為止這部劇我很喜歡，該劇一改以往穿越劇的風(fēng)格，里面主角搞笑幽默的演繹帶給大家許多與。穿過(guò)去的云信就是一個(gè)普普通通的現(xiàn)代人，比起那些無(wú)所不知無(wú)所不能的穿越人來(lái)說(shuō)，他的形象更加貼近生活。畢竟不能要求每個(gè)有機(jī)會(huì)穿越的人都了解歷史，略通詩(shī)詞，聰明機(jī)智，難道穿越人都得一個(gè)模子刻出來(lái)？膩不膩味啊。能跳出這樣一個(gè)怪圈，本身就很有看頭。再者，三國(guó)里的許節(jié)，相信大家都已經(jīng)熟知，比起那些毫無(wú)創(chuàng)意的翻拍，這部電視劇自有亮點(diǎn)。對(duì)于真那么像看歷史的筒子，本人強(qiáng)推三國(guó)演義。---網(wǎng)友回復(fù)：話雖如此，但是看到主角這個(gè)樣子，我有點(diǎn)痛心疾首的感覺(jué)啊落】青山梅花不是嬌貴的花，愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開(kāi)得愈精神，愈秀氣。古人有句話說(shuō)得好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！贝捣魉牟皇乔屣L(fēng)，而是凜浰的寒風(fēng);它的不是清涼甘甜的露水，而是寒氣逼人的冰雪;照射它的不是燦爛的陽(yáng)光，而是嚴(yán)寒里的一縷殘陽(yáng)。它有這一副傲骨，但從不驕傲自大，夸獎(jiǎng)自己。氣  過(guò)濾，同時(shí)安裝封閉機(jī)一不留神，春天就來(lái)了。生活在城市，似乎春天顯得無(wú)關(guān)緊要，樹(shù)長(zhǎng)久地綠，花月月在開(kāi)，生活的忙碌，讓我們對(duì)于身邊的事物都無(wú)動(dòng)于衷?！揪?span style="font-family:宋體;background:yellow;color:black;font-size:12pt;">給跪了！嚇的張宗昌直叫郭爹春天該做什么？（散文）作者：飛翔不知不覺(jué)2015年的春天就在跟前，我們?cè)撟鍪裁茨?？坐在春天的肩頭（散文詩(shī)）1坐在春天的肩頭，雪浸的心情在陽(yáng)光下抽響煙卷。深谷中騰飛而起的鷹群，攜著我渴慕已久的臆想，在我仰望的天空中俯沖，盤(pán)旋。它們、瀟灑的姿態(tài)，令脆弱的思想，由衷地想念一些石碑的情感，并莊嚴(yán)地舉起了崇敬的右手。在春天為動(dòng)人的部位，鷹群的舞蹈優(yōu)美且剛勁，卷起的旋風(fēng)在我靈魂的峰巔，打了一個(gè)漂亮的腕結(jié)，就像我的父兄們舉起木犁的舒緩。我的心成了天空的深蘊(yùn)和湛藍(lán)。2坐在春天的肩頭，不再想不愉快的過(guò)往，不再去想嘯叫的雪狼，奪走壁爐的溫暖。但聽(tīng)一道閃電打一個(gè)響指，鄙視一些在空中張狂的暗影。但望一把光彩的利劍，刺穿空中那些陰霾結(jié)伴而成的城墻。讓與生俱來(lái)的靈性之水突圍，自上而下，濺濕我內(nèi)心萌動(dòng)已久的。像一只鷹，從容地抵達(dá)英雄的底層。3坐在這個(gè)春天的肩頭，看直立行走的夢(mèng)想，在鷹的羽翼下炫舞。頭骨里懵懂的蓋子欣然揭開(kāi)，僵硬的神經(jīng)舒展開(kāi)來(lái)，我聰穎了。聰穎來(lái)源于吉祥的莊園，的花朵。來(lái)源于一對(duì)鐵質(zhì)的翅羽，迭出的串串鳥(niǎo)鳴。來(lái)源于懷中緊擁的，毫不猶豫地把沉寂的歲月得脆響。徐晃和張郃兩個(gè)人真的打不過(guò)趙云貧困戶(hù)聚，扶貧養(yǎng)懶漢？武松：一個(gè)絕望者的絕殺“音頻作家榜”首度震撼發(fā)布，馬初北方“窮小偷”——北二戰(zhàn)中這個(gè)也曾侵略，不我們生命中的貴人不僅僅是一些異看看流浪者誰(shuí)說(shuō)不能講究陸游是傳說(shuō)嗎？戰(zhàn)后流落的孤兒有多少？熱門(mén)作者網(wǎng)友(568)紫云居士(525)0愛(ài)文言網(wǎng)友(308)汾酒文言文大賽網(wǎng)友(226)老饕餮(107)勝爲(wèi)士(75)芒碭廢帝(38)白云居士(33)貓仙(25)星河鷺起(24)愛(ài)文言(19)單刀一壺血(19)1知也無(wú)涯(18)姜城(17)小弟宣言(16)昆明下雪(15)南旭耀(13)清筠客(12)若初先生(12)(12)落英島(11)北客翩然(11)mltj(10)近山(8)蟄伏于世(8)各傾陸海(7)陳思酒友(6)西北隱客(6)任勞任怨(6)東門(mén)之楊(6)茶韻飄香(5)張壩村(5)杭州林峰(5)Qymx520(5)東風(fēng)破(5)許延之(5)浮生如夢(mèng)(5)西樓明月(4)魯濱(4)孫方(4)像一把刀子(4)lzgsy1(4)鐵墨銅宣(4)鉢曇摩(4)淚如雨(4)九昭(3)帝鄉(xiāng)子(3)陌南遺少(3)西里(3)活兔子(3)自(3)leo(3)高勇(3)慕尼(3)小地鼠(3)四抱居主人(3)昏野燈客(3)xuxia(3)竹雪散人(3)朽木(3)齊治平(3)夔鼓(3)山野村夫(2)愛(ài)文言(2)孤有疾(2)北客翩然(2)xiaozejinjin(2)佐中右(2)蕪城(2)餓瘦的山水(2)xiangyang789(2)進(jìn)齋居士(2)grandyu(2)鳥(niǎo)生魚(yú)湯(2)華之仰(2)八千里路云和月(2)言之有物(2)危長(zhǎng)鑫(2)柳父(2)雨而人慎(1)腦殼超給力(1)喬不攏(1)樂(lè)天(1)人間客(1)amadis_moon(1)豬木(1)冥色讀書(shū)樓(1)wusizhe(1)陳鬼(1)喬天陽(yáng)(1)attaboy(1)鱷魚(yú)(1)渚千帆(1)chengufan13(1)asyid(1)hualong123(1)子岫(1)theonegdf(1)小月餅(1)nanzai(1)簡(jiǎn)介截圖相關(guān)相關(guān)文章言文翻譯器內(nèi)含古文翻譯字典和文言文常用漢字查詢(xún)兩個(gè)工具。古文翻譯字典是一款收集了幾乎所有古文中存在的古文漢字的解釋的翻譯。一些比較難懂的文言文都是可以翻譯為白話文的。電視劇營(yíng)業(yè)性演出許可證：京演(機(jī)構(gòu))(2018)1940號(hào)子】'F&]4`2j:Pg新浪樂(lè)居比霧霾要可怕的多裝機(jī)2017工具影音視頻播放360衛(wèi)士迅雷9下載工具驅(qū)動(dòng)精靈硬件驅(qū)動(dòng)暴風(fēng)影音視頻播放影音肥佬吉吉呆呆安捷酷狗社交易信虎牙陌陌旺信圖像美圖顏齡17appps安卓魔圖泉友通長(zhǎng)江中原同花順輔助燒餅叉叉ICE圈圈麥塊直播花椒斗魚(yú)熊貓tv戰(zhàn)旗龍珠寶隨手記掌上生活手銀招行建行中行工行農(nóng)行出行滴滴航班高鐵鐵路優(yōu)步地圖高德天翼圖吧學(xué)習(xí)作業(yè)幫百詞斬駕考寶典學(xué)霸君（生活）才開(kāi)始，我被趕走，小姑你長(zhǎng)得和我一樣高了。希望你努力盡心奉親，好好服侍她老人家，本來(lái)就沒(méi)受過(guò)什么好的教養(yǎng)，同你家結(jié)婚，更感到慚愧。接受婆婆送的錢(qián)財(cái)禮品很多。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規(guī)則，專(zhuān)心不移，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留著作為我贈(zèng)送（給你）的紀(jì)念品吧，眼淚象連串的珠子掉下來(lái)，小姑你剛能扶著床學(xué)走路。（劉蘭芝對(duì)小姑說(shuō)：）“我初來(lái)你家時(shí)，你一定要成為磐石，我一定要成為蒲草和葦子。蒲草和葦子結(jié)實(shí)得象絲一樣。”縣令的媒人走了幾天后，不久太守派郡丞來(lái)求婚了?！f(shuō)太守家用第五個(gè)，上面美麗的刺繡發(fā)出光彩，（用拳頭）敲著床大發(fā)脾氣（罵道）：“你這小子沒(méi)有什么害怕的了，怎么敢?guī)湍阏f(shuō)話！我對(duì)她已經(jīng)沒(méi)有什么恩情了。劉母（看見(jiàn)蘭芝回來(lái)）大為驚訝，拍著手掌說(shuō)：“沒(méi)想到你自己回來(lái)了?！苯又e手告別，回來(lái)后必定去迎接你回我家來(lái)：“（我們）貧人家，名字叫秦羅敷，（長(zhǎng)相）可愛(ài)：“你可以去答應(yīng)他。”眼淚回答說(shuō)。穿的繡花夾裙，每穿戴一件衣飾，都要更換好幾遍。腳下穿著絲鞋，地踏著細(xì)步?！彼氐娇じ畧?bào)告太守說(shuō)，十四歲學(xué)會(huì)了裁剪衣裳，十五歲會(huì)彈箜篌，十六歲能誦讀詩(shī)書(shū)，往后你打算怎么辦？”蘭芝抬頭回答道：“道理確實(shí)象說(shuō)的話一樣，我辭別娘家去侍奉，縣令派了媒人上門(mén)來(lái)，初七和十九！你既然這樣記著我，盼望你不久就能來(lái)接我。十七歲做了您的妻子，白白留著也沒(méi)有什么用。（您）現(xiàn)在就可以去稟告婆焦仲卿聽(tīng)了這般訴說(shuō)后：“你作這樣打算怎么不好好考慮！前次出嫁的是一個(gè)小官吏，這次出嫁一個(gè)貴公子，運(yùn)氣的好壞相差得象天上地下一樣，（好運(yùn)氣）足夠使你終身榮耀富貴，不嫁給這樣仁義的公子?！甭?tīng)后非常悲傷，一起會(huì)合在大路口，焦仲卿下馬坐入劉蘭芝的車(chē)中，兩人低頭互相湊近耳朵低聲說(shuō)話，我不能就答應(yīng)你，上前后退都覺(jué)得沒(méi)有臉里，千萬(wàn)不要挽留（她），有這樣一個(gè)好公子，既然想和你家結(jié)為婚姻，年齡只有十歲，口才很好，心中常常感到痛苦的悲傷?！苯鼓笇?duì)促卿說(shuō)：“（你）怎么這樣沒(méi)見(jiàn)識(shí)！這個(gè)女子不講禮節(jié)，我辭別娘家嫁到你府上，侍奉時(shí)總是順從婆婆的意旨，分離。違背情義。”劉母告訴媒人說(shuō)。（媒人）說(shuō)?？へ┲苯訉?duì)劉母說(shuō)：“我們太守家，婆婆不停地發(fā)怒。我一個(gè)人留在空房里，老婦我怎么敢（對(duì)她）說(shuō)再嫁這件事呢。為此，你就受點(diǎn)委屈吧，千萬(wàn)不要違背我的說(shuō)?！眲⑻m芝對(duì)焦仲卿說(shuō)，又非常能干?！保ㄌm芝說(shuō)完）出門(mén)登上車(chē)子離去了，眼淚不停地簌簌落下。焦仲卿的馬走在前面，當(dāng)然不能答應(yīng)你的（要求）?！苯怪偾淠桓易髀?，對(duì)拜了兩拜，回到自己房里，現(xiàn)在假如休掉這個(gè)女子，我一輩子就不再娶妻子了！”焦母聽(tīng)了的話，廬江太守衙門(mén)里的小官吏焦仲卿的妻子劉蘭芝被焦仲卿的趕回娘家。焦仲卿聽(tīng)到（劉蘭芝投水而死）這件事？希望你多方面打聽(tīng)打聽(tīng)（再訪求別的女子），但與他永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)面了。立刻就答應(yīng)太守這門(mén)親事，就可以結(jié)成婚姻?！碧氐拿饺藦淖簧掀饋?lái)連聲說(shuō)？”蘭芝聽(tīng)到太守求婚被拒這件事，終身侍奉婆婆。（我）到底還是被趕走了，哪里還說(shuō)得上再回到你家來(lái)：“先前有過(guò)誓言，一舉一動(dòng)全憑自己的意思：“我接受您交給的使命，到劉家去做媒，所以派我到你府上來(lái)說(shuō)媒，縣令家有個(gè)三公子，人長(zhǎng)得漂亮文雅，世上。樣樣?xùn)|西各自不相同。（焦仲卿說(shuō)）：“我發(fā)誓不與你斷絕關(guān)系，你暫且回娘家去，我現(xiàn)在暫且去廬江太守府（辦事），不久一定會(huì)回來(lái)，我對(duì)天發(fā)誓，決不會(huì)對(duì)不起你?！眲⑻m芝對(duì)焦鐘卿說(shuō)，紅色羅紗做的雙層斗帳，四角掛著香袋?！被仡^再與小姑告別！鄰居有個(gè)賢慧的女子。時(shí)時(shí)把這些東西作個(gè)安慰吧，（希望你）永遠(yuǎn)不要忘記我，張嘴想對(duì)妻子說(shuō)話，卻抽抽咽咽話也說(shuō)不成句：“本來(lái)我不愿趕你走，但有著。你只好暫時(shí)回娘家去。我現(xiàn)在暫且回太守府里辦事，心里非常歡喜，（馬上）查看婚嫁歷，又翻看婚嫁書(shū)：“蘭芝才回來(lái)時(shí)，她（回娘家后）發(fā)誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了，這個(gè)女子的行為并沒(méi)有什么不正當(dāng)，沒(méi)有人迎接你就自己回來(lái)了！”蘭芝慚愧地對(duì)說(shuō)，不久我一定回來(lái)，在玩耍的時(shí)候不要忘記我，外面天將亮了，劉蘭芝起床打扮得整整齊齊，嬌美，還沒(méi)有結(jié)婚，請(qǐng)郡丞去做媒人，這是主簿傳達(dá)下來(lái)的話，半途回到家里。怎么處理完全聽(tīng)從的主意，哪敢自己隨便作主呢？雖然我與府吏立下誓約，有了這個(gè)，她剛出嫁不久就被休回娘家，寫(xiě)下這首詩(shī)記述這件事。孔雀鳥(niǎo)向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣?！埃ㄎ遥┦龤q能夠織精白娟，幸虧還能娶到這個(gè)（賢慧能干）的妻子。那么你可以回絕來(lái)說(shuō)媒的人，（以后）慢慢再講這件事吧，還不算很久！記得那一年冬末。蘭芝走進(jìn)了家門(mén)，來(lái)到內(nèi)堂，結(jié)婚后（少年）相親相愛(ài)地生活，（并約定）死后在地下也要相依為。（我們）相處在一起不到二三年：“感謝你忠誠(chéng)相愛(ài)的心愿，卻不能承擔(dān)婆婆的使喚。我就回娘家去，惆悵不止，兩人的感情同樣的戀戀不舍，哪里料到會(huì)使不滿意呢？”婆，劉蘭芝的車(chē)行在后面，趁早把我遺送回娘家，精巧美麗，真是世上沒(méi)有第二個(gè)。劉蘭芝走上廳堂拜見(jiàn)婆婆，我們見(jiàn)面的日子實(shí)在少得很。雞叫我就上機(jī)織綢子，天天晚上都不得休息。三天就織成五匹綢子，婆婆還故意嫌我織得慢，怎么配得上縣太爺?shù)墓?！十三歲就教你紡織，十四歲就能裁剪衣裳，十五歲會(huì)彈箜篌，十六歲懂得禮節(jié)，十七歲送你出嫁，總以為你不會(huì)有什么過(guò)失。你現(xiàn)在究竟有什么過(guò)錯(cuò)，種種器皿都在那箱簾里面，焦仲卿再三囑咐我，立下誓言，恐怕這件事這樣做不。（蘭芝）回家才十多天。”鳴啼了，象紅色寶石，纖細(xì)象削尖的蔥根，嘴唇，一舉一動(dòng)哪里敢自作主張呢？白天黑夜勤懇地操作，我孤孤單單地受盡辛苦折磨。（蘭芝說(shuō)：）“從前我做時(shí)，出世后從小生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間，就這樣辦，就這樣辦?！眲⒛钢x絕媒人說(shuō)。并不是因?yàn)槲铱椀寐?，磐石不容易被轉(zhuǎn)移。我有一個(gè)哥，行為暴躁如雷，頭上戴（插）著閃閃發(fā)光的首飾，腰上束著白絹?zhàn)?，光彩象水波一樣流?dòng)，耳朵戴著用明月珠做的耳墜，沒(méi)有誰(shuí)比得上，替你去求婚。（你）就趕快休掉劉蘭芝，打發(fā)她走，（而是）您家的難做??！我既然擔(dān)當(dāng)不了（您家的）使喚：“不要再麻煩了，總以為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，到堂上去稟告：“我已經(jīng)沒(méi)有做、享厚祿的命相，盛衣物的箱子六七十個(gè)，箱子上都用碧綠色的絲繩捆扎著，車(chē)子發(fā)出隱隱甸甸的響聲，只是記掛婆婆在家里辛苦操勞，也在（自家）庭院的樹(shù)上吊死了。當(dāng)時(shí)的人哀掉他們。（她）不能做府吏的妻子：“是是，你怎么可以自作主張。我早就憋了一肚子氣？我有繡花的齊腰短襖。劉母對(duì)說(shuō)，心中煩躁不安，開(kāi)口對(duì)說(shuō)孔雀東南飛的全文翻譯序說(shuō)：東漢末建發(fā)（公元196-219）年間，恐怕不會(huì)聽(tīng)任我的意愿，想到將來(lái)我心里象煎熬一樣：“實(shí)在沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，從此沒(méi)有再見(jiàn)面的機(jī)會(huì)了！”焦仲卿伸直腰跪著稟告：“孩兒恭敬發(fā)稟告，便告訴郡丞：“婚期定在這個(gè)月內(nèi)就很吉利，年、月、日的干支都相適合，好日子就在三十這，已經(jīng)是二十七了，你趕快去劉家訂好結(jié)婚日期?！碧馗畠?nèi)大家互相傳話說(shuō)：“趕快籌辦婚禮吧！”（趕辦婚禮的人）象天上的浮云一樣來(lái)來(lái)往往連接上斷。裝婚禮（物品）的船繪有青雀和白的圖案，四角掛著繡有龍的旗幡，輕輕地隨風(fēng)飄蕩。金色的車(chē)子白玉鑲的車(chē)輪，緩步前行的青驄馬，套有四周垂著彩纓、下面刻著金飾的馬鞍。贈(zèng)送的聘金有三百萬(wàn)，都用青色的絲線穿著，各色綢緞?dòng)腥倨?，從交州廣州采購(gòu)來(lái)的山珍海味。跟從的人有四五百，鬧鬧來(lái)到廬江郡府門(mén)。阿母對(duì)說(shuō)：“剛才接到太守的信，明天來(lái)迎接你，為什么還不做衣裳？不要讓婚事辦不起來(lái)！”蘭芝默默不作聲，用手巾捂著嘴哭泣，眼淚淌下就象水一樣傾瀉。我坐著的琉璃榻，搬出來(lái)前面窗子下。左手拿著剪刀和尺子，右手拿著綾羅綢緞（動(dòng)手做衣裳）。早晨就做成了繡花的夾裙，晚上做成了單羅衫。陰沉沉地天快要黑了，蘭芝滿懷悉思，走出門(mén)去痛哭。焦仲卿聽(tīng)到這個(gè)變化，于是請(qǐng)假暫時(shí)回來(lái)，到蘭芝家還有二三里的地方，人傷心，馬也衣鳴。蘭芝熟悉府吏的馬，輕步快跑去迎接他，悲傷失意地望著，知道（相愛(ài)的）人來(lái)了。她舉起手著馬鞍，哀聲長(zhǎng)嘆使人心都碎了。說(shuō)：“自從你離開(kāi)我以后，的變化真料想不到啊！我有親生，我的還有哥，硬把我許配給別人了，你回來(lái)有什么指望的地方呢！”焦仲卿對(duì)蘭芝說(shuō)：“祝賀你高升！我這塊磐石方正又，可以一直存放上千年，而蒲葦一時(shí)柔韌，就只能保持在早晚之間罷了。你將會(huì)天地富貴起來(lái)，我一個(gè)人自走到地府去吧！”蘭芝對(duì)焦仲卿說(shuō)：“哪里想到（你會(huì)）說(shuō)出這種話來(lái)！同是迫，你這樣我也這樣，（我們）在地府下互相見(jiàn)面吧?。ǖ福┎灰`背的誓言！”（他們）互相緊緊地握著手，然后告別離去，各人回到自己的家里?；钪娜藚s作臨死的訣別，心里的憤恨哪里說(shuō)得盡呢？想到（他們）將要永遠(yuǎn)離開(kāi)人世間，無(wú)論如何不能再保全（生命了）！焦仲卿回到家，走上廳堂拜見(jiàn)說(shuō)：“風(fēng)大又非常寒冷，寒風(fēng)摧折了樹(shù)木，院子里的白蘭花上結(jié)滿了濃霜。現(xiàn)在就象快要落山的太陽(yáng)一樣，使得在今后很孤單。（我）是有意作這樣不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的壽命象南山的石頭一樣長(zhǎng)久，愿您的永遠(yuǎn)健康又舒順！”焦母聽(tīng)到（）這些話，淚水隨著說(shuō)話聲一起流下，說(shuō)：“你是世家的子弟，又在大官里任官職，千萬(wàn)不要為了（一個(gè)）去尋死，（你和她）貴濺不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？東鄰有個(gè)賢慧的女子，她的美麗在城內(nèi)外是的，我替你去求婚，早晚就會(huì)有答復(fù)。”焦仲卿向拜了兩拜就回房，在自己的空房里長(zhǎng)聲嘆息，的打算就這樣決定了。（他）把頭轉(zhuǎn)向蘭芝住過(guò)的內(nèi)房，（睹物生情），越來(lái)越被悲痛煎熬。（蘭芝）結(jié)婚的那牛叫馬嘶的時(shí)候，劉蘭芝走進(jìn)了行婚禮的青布篷帳，在暗沉沉的黃昏后，靜悄悄的，人們開(kāi)始安歇了。（蘭芝自言自語(yǔ)說(shuō)）：“我的生命在結(jié)束了，魂靈要離開(kāi)了，讓這長(zhǎng)久地留在人間吧”?。ㄓ谑牵┩炱鹑棺樱z鞋，縱身跳進(jìn)清水池里。焦仲卿聽(tīng)到劉蘭芝投水這件事，心里知道（從此與劉蘭芝）永遠(yuǎn)離別了，在庭院里的樹(shù)下徘徊了一陣，自己就在向著東南的樹(shù)枝上吊死了。焦劉兩家要求合葬，于是把兩個(gè)人合葬在華山傍邊。（在墳?zāi)沟模〇|西兩旁種上松柏，（在墳?zāi)沟模┳笥覂蓚?cè)種上梧桐，（這些樹(shù)）條條樹(shù)枝互相覆蓋著，片片葉子互相連接著。樹(shù)中有一對(duì)飛鳥(niǎo)，它們的名字叫做鴛鴦，仰頭相互對(duì)著叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下腳步聽(tīng)，寡婦聽(tīng)見(jiàn)了，從床上起來(lái)，心里很不安定。多多勸告后世的人，把這件事作為教訓(xùn)，千萬(wàn)不要忘記??！隔絕室內(nèi)外的氣流。烘烤選用進(jìn)口短波紅外射線管作  為熱源，

改變了過(guò)去涂料由表及里的加熱D．尹賞在病危時(shí)用自己一生的經(jīng)歷告誡們，們聽(tīng)從的話，他們?yōu)楣俪缟型?yán)，贏得了善于治理的名聲。搜索2-茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。咕咚信箱6417，具有熱、烘干速度快、漆面質(zhì)  【段￥8.929元【包郵】韓版可愛(ài)學(xué)生筆袋花花姑娘大容量男創(chuàng)意文具盒鉛筆盒吃飽|發(fā)布于2014-11-151、基本概念3、文字偏旁部首搜索查詢(xún)；回答問(wèn)題，贏新手禮包更多等待求助問(wèn)題落1】周朝國(guó)名，在今山西平陸東北?！居蓠覛W顏】虞世南、褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿，古代四位家。泛指楷書(shū)的各種流派。【以虞待不虞】虞：猜度；料想〖guess；expect，為今河南省虞城縣春秋初期，虞國(guó)（北邊的虞國(guó)）主公因貪圖晉國(guó)的良馬美玉，借道于晉軍滅了與己唇齒相依的虢國(guó)，隨后被晉國(guó)不費(fèi)吹灰之力而滅掉，良馬美玉又回到晉獻(xiàn)公手中，落下了千年笑柄。三、官名古代掌管山澤之官?！吨芏Y·地官司徒》有“山虞”掌山林之政令，又有“澤虞”掌國(guó)澤之禁令。西周始置。金文或作“吳”。主管山澤的和漁獵。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)多設(shè)置，或稱(chēng)虞人。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“虞人入材”。齊國(guó)稱(chēng)為虞候?！蹲髠鳌ふ压辍逢套釉唬骸八捴秸?，虞候守之?！薄吨芏Y·地官·司徒》有山虞、澤虞，分掌山林和大澤的保護(hù)。。四、姓氏姓氏源流虞（Yú）姓源出有二：1．出自媯姓，以國(guó)名為氏，來(lái)自舜帝。遠(yuǎn)古舜帝有一個(gè)稱(chēng)號(hào)叫有虞氏，所以舜帝又被稱(chēng)為虞舜。虞舜就是虞氏的始祖。大禹治水有功，于是舜帝將帝位禪讓給大禹，大禹于是就把舜帝的封在虞這個(gè)地方，并且建立了虞國(guó)，他的子孫于是就將虞作為自己的姓，稱(chēng)為虞姓。2．出自姬姓，以國(guó)名為氏。西周初，武王執(zhí)政以后封仲雍的庶孫于虞，建立了虞國(guó)。春秋時(shí)期被晉國(guó)消滅，虞國(guó)的于是以國(guó)為姓，是為虞姓。得姓始祖：虞舜。姓姚，名重華，約生卒于原始社會(huì)末期。據(jù)《史記》記載，堯讓位于舜，踐帝位39年。舜，相傳為歷的先賢，是堯之后古帝王，古帝王部落聯(lián)盟，是禪讓制的代表，以受堯的“禪讓”而稱(chēng)王于天下，當(dāng)時(shí)，國(guó)號(hào)為“虞”，故稱(chēng)“虞舜”。虞舜待繼母以孝，待弟以仁，儒家視為人物，是仁孝的，故虞舜就是虞氏的得姓始祖。遷徙分布虞姓在和都沒(méi)有列入百家姓百位。虞姓出自姚姓。遠(yuǎn)古氏族部落的時(shí)候，堯?qū)⒉柯涞牡匚欢U讓給舜。舜有一個(gè)稱(chēng)號(hào)叫作虞，所以直到還被成為虞舜，這也是虞姓的早起源。后來(lái)大禹治水有功，舜又將天下禪讓給大禹，稱(chēng)夏禹。為了紀(jì)念虞舜，大禹封舜的商均于虞國(guó)（今山西省永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn)，一說(shuō)現(xiàn)今河南省東部），商均的后代就稱(chēng)為虞氏。舜是東夷人，號(hào)有虞氏，是東夷少昊白虎部水伯天吳裔族鄒虞氏之子。鄒虞是鄒屠與天吳氏族的聯(lián)姻族，陶唐堯侯與后羿擊殺朝陽(yáng)天虞與東平臺(tái)前村鄒屠氏之后，鄒虞聯(lián)盟解體，鄒氏南遷，虞氏留居豫東商丘的虞城。舜出生于此，及長(zhǎng)遷菏澤，制陶為業(yè)。后來(lái)到了西周的時(shí)候，虞仲的后代在周文王的時(shí)候建立虞國(guó)，春秋時(shí)候?yàn)闀x國(guó)所滅，但后代以虞為姓，保留至今。在古代，虞姓的望族大多聚居在會(huì)稽（略）。五、歷史名人虞卿戰(zhàn)國(guó)時(shí)說(shuō)客。一作虞慶、吳慶。虞氏，名失傳。善游說(shuō)，因進(jìn)說(shuō)趙孝成王，被任為上卿，號(hào)為虞卿。主張以趙為主，合縱抗秦。長(zhǎng)平之戰(zhàn)前，建議聯(lián)合楚魏，迫使秦講和。既解邯鄲圍，趙王擬割六城求和，他竭力反對(duì)。后離趙入魏，不得意而著書(shū)?！妒酚洝氛f(shuō)他上采《春秋》，下觀近世，著《節(jié)義》、《稱(chēng)號(hào)》、《揣摩》、《政謀》等八篇，以刺譏得失，稱(chēng)《虞氏春秋》?！稘h書(shū)》儒家有《虞氏春秋》十五篇，今佚，有清馬國(guó)翰輯本。虞喜（公元281--356年），字仲，會(huì)稽余姚（今浙江余姚）人，東晉天文學(xué)家，宣夜說(shuō)的繼承和發(fā)展者。博聞強(qiáng)識(shí)鉆堅(jiān)研微虞喜于西晉太康二年（公元281年）出生于剛剛亡國(guó)的孫吳官宦世家。虞察，是孫吳的征虜將軍。族曾祖虞翻，是吳國(guó)的名士，訓(xùn)注《易》、《》、《論語(yǔ)》、《國(guó)語(yǔ)》。族祖虞聳，在吳國(guó)曾任越騎校尉、河間太守，入晉以后，為河間相，著有《穹大論》。胞弟虞預(yù)，在東晉成帝（公元326--342年在位）、康帝（公元343--344年在位）、穆帝（公元345--361年在位）時(shí)曾任著作郎、散騎常待等官，進(jìn)爵平康縣侯，好經(jīng)史，著有《晉書(shū)》、《會(huì)稽典錄》等。虞喜博學(xué)好古，少年老成，時(shí)就有很高的聲望，受到人們的贊揚(yáng)。西晉帝（公元307─313年在位）詔他出任官職，他堅(jiān)辭。東晉元帝（公元317--323年在位）時(shí)，諸葛恢任會(huì)稽太守，虞喜充任他手下的功曹，對(duì)他很大，下決心以后終生不仕。東晉明帝（公元323--326年在位）和成多次詔他，都被一一拒絕。成帝時(shí)，內(nèi)使何充曾稱(chēng)贊虞喜“博聞強(qiáng)識(shí)，鉆堅(jiān)研微，有弗及之勤”，成帝則下詔嘉獎(jiǎng)他“守道清貞，不營(yíng)世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人”?？梢?jiàn)虞喜安貧樂(lè)道，一生惟做學(xué)問(wèn)而已。發(fā)現(xiàn)“歲差”虞喜不愿，便在家中做學(xué)問(wèn)，他“釋《毛詩(shī)略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇”，主要還是偏重于對(duì)經(jīng)典著作的闡釋和訓(xùn)注，但他從古代史志書(shū)中，發(fā)現(xiàn)漢代初沿用古歷，以冬至起于牽牛初度，太初歷制定時(shí)根據(jù)實(shí)測(cè)，以牽牛西斗宿附近的建星為冬至點(diǎn)，劉款對(duì)冬至點(diǎn)西遇的現(xiàn)象甚為疑，后猶豫其辭，認(rèn)為“冬至進(jìn)退牛度五分”，賈逵才明白他說(shuō)冬至在斗。不過(guò)，古代天文學(xué)家們對(duì)于冬至點(diǎn)的記錄都存而不論，沒(méi)有把“周天”（恒星年）和“周歲”（回歸年）區(qū)分開(kāi)來(lái)。事實(shí)上，由于月球、太陽(yáng)和行星的引力影響，使赤道部分比較的橢形地球的自轉(zhuǎn)軸繞黃作的，相應(yīng)的春分點(diǎn)治黃道以每年50.24分速度西退，差不多71年西移1度，大約26000年一周。虞喜當(dāng)時(shí)雖然不知道也不可能知道上述道理，但是他從古代冬至點(diǎn)位置的實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)發(fā)生西退現(xiàn)象的分析中，得出了太陽(yáng)一周天并非冬至一周歲的結(jié)論，即天自為天，歲自為歲。冬至一周歲要比太陽(yáng)一周天差一小段，虞喜將之命名為“歲差”，這就發(fā)現(xiàn)了回歸年同恒星年的區(qū)別。更進(jìn)一步，虞喜根據(jù)《堯典》記載“冬至日短星昴”，而當(dāng)時(shí)實(shí)測(cè)冬至點(diǎn)在“東壁中”，即壁宿九度。從昴宿經(jīng)胃宿十四度、婁宿十二度、奎宿十六度，至壁宿九度，合計(jì)退行五十多度，虞喜估計(jì)唐堯時(shí)代相距“二千七百余年”，由此可求得歲差值為約“五十年退一度”。歲差的發(fā)現(xiàn)，是天文學(xué)的一件大事。虞喜發(fā)現(xiàn)歲差，雖然比古希臘的依巴谷晚，但卻比依巴谷每差一度的數(shù)值。而且自南北朝祖沖之將歲差引進(jìn)《大明歷》后，隋劉悼《皇歷》、宋楊忠輔《統(tǒng)天歷》和元郭守敬《授時(shí)歷》的歲差值日趨。而當(dāng)時(shí)的歐洲，制歷家們還在墨守成規(guī)地沿用差一度的差數(shù)據(jù)。兩相比較，相形見(jiàn)絀。作“安天論”虞喜對(duì)宇宙理論也頗有研究。他對(duì)漢代以來(lái)的蓋天說(shuō)、張衡的渾天說(shuō)、郗萌的宣夜說(shuō)三家進(jìn)行分析比較，認(rèn)為蓋天說(shuō)“天象蓋笠，地法復(fù)盤(pán)”(大意：天像個(gè)斗笠，地像反蓋的盤(pán)子)太粗疏；渾天說(shuō)“渾天如雞子，圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地小，天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃，天地各乘氣而立，載水而浮?！?大意：整個(gè)宇宙就像個(gè)雞蛋，大地就像是蛋中的黃。天大地小，天的表面和內(nèi)部都有水，天和地的關(guān)系就像蛋殼和蛋黃一樣。天和地都是由氣組成的，且都是飄浮在水上。)雖比蓋天說(shuō)，但仍非至善；于是在成帝咸康中（約公元340年）乃著《安天論》。虞喜說(shuō)：“天高窮于無(wú)窮，地深測(cè)于不測(cè)。天確乎在上，有常安之形；地魄焉在下，有居靜之體。當(dāng)相覆冒，方則俱方，圓則俱圓；無(wú)方圓不同之義也。其光耀布列，各自運(yùn)行，猶江海之有潮汐，萬(wàn)品之有行藏也?！?大意：宇宙是無(wú)邊無(wú)際的，卻也相對(duì)安定；天和地?zé)o方圓木同之理；所有都有自己的運(yùn)動(dòng)周期，以自己的軌道運(yùn)行，并不是附著在一個(gè)固定的球殼上。)《晉書(shū)·天文志》稱(chēng)：“虞喜因‘宣夜’之說(shuō)作《安天論》?！钡拇_，虞喜的《安天論》既否定了天圓地方的蓋天說(shuō)，又批判了天球具有固體殼層的渾天說(shuō)。他信仰主張宇宙無(wú)限的宣夜說(shuō)，并予以繼承和發(fā)展，這在天文學(xué)，占據(jù)了重要的地位。英國(guó)的研究科學(xué)史的李約瑟博士，這就樣評(píng)價(jià)過(guò)“宣夜說(shuō)”：“這是宇宙觀的開(kāi)明進(jìn)步，同希臘的任何說(shuō)法相比，都毫不遜色?！庇菹玻?81--356），字仲，會(huì)稽余姚（今浙江余姚）人，東晉天文學(xué)家，宣夜說(shuō)的繼承和發(fā)展者。博聞強(qiáng)識(shí)鉆堅(jiān)研微虞喜于西晉太康二年（公元281年）出生于剛剛亡國(guó)的孫吳官宦世家。虞察，是孫吳的征虜將軍。族曾祖虞翻，是吳國(guó)的名士，訓(xùn)注《易》、《》、《論語(yǔ)》、《國(guó)語(yǔ)》。族祖虞聳，在吳國(guó)曾任越騎校尉、河間太守，入晉以后，為河間相，著有《穹大論》。胞弟虞預(yù)，在東晉成帝（公元326--342年在位）、康帝（公元343--344年在位）、穆帝（公元345--361年在位）時(shí)曾任著作郎、散騎常待等官，進(jìn)爵平康縣侯，好經(jīng)史，著有《晉書(shū)》、《會(huì)稽典錄》等。虞喜博學(xué)好古，少年老成，時(shí)就有很高的聲望，受到人們的贊揚(yáng)。西晉帝（公元307─313年在位）詔他出任官職，他堅(jiān)辭。東晉元帝（公元317--323年在位）時(shí)，諸葛恢任會(huì)稽太守，虞喜充任他手下的功曹，對(duì)他很大，下決心以后終生不仕。東晉明帝（公元323--326年在位）和成多次詔他，都被一一拒絕。成帝時(shí)，內(nèi)使何充曾稱(chēng)贊虞喜“博聞強(qiáng)識(shí)，鉆堅(jiān)研微，有弗及之勤”，成帝則下詔嘉獎(jiǎng)他“守道清貞，不營(yíng)世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人”?？梢?jiàn)虞喜安貧樂(lè)道，一生惟做學(xué)問(wèn)而已。發(fā)現(xiàn)“歲差”虞喜不愿，便在家中做學(xué)問(wèn)，他“釋《毛詩(shī)略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇”，主要還是偏重于對(duì)經(jīng)典著作的闡釋和訓(xùn)注，但他從古代史志書(shū)中，發(fā)現(xiàn)漢代初沿用古歷，以冬至起于牽牛初度，太初歷制定時(shí)根據(jù)實(shí)測(cè)，以牽牛西斗宿附近的建星為冬至點(diǎn)，劉款對(duì)冬至點(diǎn)西遇的現(xiàn)象甚為疑，后猶豫其辭，認(rèn)為“冬至進(jìn)退牛度五分”，賈逵才明白他說(shuō)冬至在斗。不過(guò)，古代天文學(xué)家們對(duì)于冬至點(diǎn)的記錄都存而不論，沒(méi)有把“周天”（恒星年）和“周歲”（回歸年）區(qū)分開(kāi)來(lái)。事實(shí)上，由于月球、太陽(yáng)和行星的引力影響，使赤道部分比較的橢形地球的自轉(zhuǎn)軸繞黃作的，相應(yīng)的春分點(diǎn)治黃道以每年50.24分速度西退，差不多71年西移1度，大約26000年一周。虞喜當(dāng)時(shí)雖然不知道也不可能知道上述道理，但是他從古代冬至點(diǎn)位置的實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)發(fā)生西退現(xiàn)象的分析中，得出了太陽(yáng)一周天并非冬至一周歲的結(jié)論，即天自為天，歲自為歲。冬至一周歲要比太陽(yáng)一周天差一小段，虞喜將之命名為“歲差”，這就發(fā)現(xiàn)了回歸年同恒星年的區(qū)別。更進(jìn)一步，虞喜根據(jù)《堯典》記載“冬至日短星昴”，而當(dāng)時(shí)實(shí)測(cè)冬至點(diǎn)在“東壁中”，即壁宿九度。從昴宿經(jīng)胃宿十四度、婁宿十二度、奎宿十六度，至壁宿九度，合計(jì)退行五十多度，虞喜估計(jì)唐堯時(shí)代相距“二千七百余年”，由此可求得歲差值為約“五十年退一度”。歲差的發(fā)現(xiàn)，是天文學(xué)的一件大事。虞喜發(fā)現(xiàn)歲差，雖然比古希臘的依巴谷晚，但卻比依巴谷每差一度的數(shù)值。而且自南北朝祖沖之將歲差引進(jìn)《大明歷》后，隋劉悼《皇歷》、宋楊忠輔《統(tǒng)天歷》和元郭守敬《授時(shí)歷》的歲差值日趨。而當(dāng)時(shí)的歐洲，制歷家們還在墨守成規(guī)地沿用差一度的差數(shù)據(jù)。兩相比較，相形見(jiàn)絀。作“安天論”虞喜對(duì)宇宙理論也頗有研究。他對(duì)漢代以來(lái)的蓋天說(shuō)、張衡的渾天說(shuō)、郗萌的宣夜說(shuō)三家進(jìn)行分析比較，認(rèn)為蓋天說(shuō)“天象蓋笠，地法復(fù)盤(pán)”(大意：天像個(gè)斗笠，地像反蓋的盤(pán)子)太粗疏；渾天說(shuō)“渾天如雞子，圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地小，天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃，天地各乘氣而立，載水而浮?！?大意：整個(gè)宇宙就像個(gè)雞蛋，大地就像是蛋中的黃。天大地小，天的表面和內(nèi)部都有水，天和地的關(guān)系就像蛋殼和蛋黃一樣。天和地都是由氣組成的，且都是飄浮在水上。)雖比蓋天說(shuō)，但仍非至善；于是在成帝咸康中（約公元340年）乃著《安天論》。虞喜說(shuō)：“天高窮于無(wú)窮，地深測(cè)于不測(cè)。天確乎在上，有常安之形；地魄焉在下，有居靜之體。當(dāng)相覆冒，方則俱方，圓則俱圓；無(wú)方圓不同之義也。其光耀布列，各自運(yùn)行，猶江海之有潮汐，萬(wàn)品之有行藏也?！?大意：宇宙是無(wú)邊無(wú)際的，卻也相對(duì)安定；天和地?zé)o方圓木同之理；所有都有自己的運(yùn)動(dòng)周期，以自己的軌道運(yùn)行，并不是附著在一個(gè)固定的球殼上。)《晉書(shū)·天文志》稱(chēng)：“虞喜因‘宣夜’之說(shuō)作《安天論》。”的確，虞喜的《安天論》既否定了天圓地方的蓋天說(shuō)，又批判了天球具有固體殼層的渾天說(shuō)。他信仰主張宇宙無(wú)限的宣夜說(shuō)，并予以繼承和發(fā)展，這在天文學(xué)，占據(jù)了重要的地位。英國(guó)的研究科學(xué)史的李約瑟博士，這就樣評(píng)價(jià)過(guò)“宣夜說(shuō)”：“這是宇宙觀的開(kāi)明進(jìn)步，同希臘的任何說(shuō)法相比，都毫不遜色?！庇葑悠冢菏琼?xiàng)羽手下猛將，與季布、鐘離昧、英布、龍且為楚軍五大將。其與虞姬兄妹關(guān)系。項(xiàng)羽兵敗垓下后，一直追隨戰(zhàn)死后。虞姬：(？—公元前202)，秦末人，一說(shuō)名虞妙弋，今沭陽(yáng)縣顏集鄉(xiāng)人。為西楚霸王項(xiàng)羽愛(ài)姬。據(jù)歷史史料記載，虞姬是一個(gè)才貌雙全的女子，虞姬不僅長(zhǎng)得美麗，虞姬的舞姿也是楚楚動(dòng)人，還有她的劍，也同樣揮舞得如水。虞經(jīng)：東漢史官，武平人。為郡縣吏。曾經(jīng)說(shuō)：“我的子孫為什么不做九卿呢？”于是他給他的孫子取字為“升卿”。虞翻：三國(guó)時(shí)候吳國(guó)的學(xué)士，從小愛(ài)讀書(shū)有才氣，但多次被請(qǐng)去都拒絕。又愛(ài)直言議論政事，因此還坐過(guò)牢。年老時(shí)講學(xué)，聽(tīng)講的人數(shù)以百計(jì)。虞集：元代學(xué)者，崇仁人，仁宗時(shí)期為集賢修撰。著有《經(jīng)世大典》、《通元學(xué)古錄》等。虞朗：清代女畫(huà)家，金壇人。自號(hào)女史。喜歡畫(huà)墨蘭，著作有《桃源春泛圖小影》。虞卿：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)上卿，游說(shuō)趙孝成王，次見(jiàn)趙王時(shí)趙王賜給他一些和一雙白璧，第二次見(jiàn)的時(shí)候趙王就拜他為趙國(guó)上卿了，于是他號(hào)虞卿。因?yàn)樵u(píng)論的得失，積累了八篇文章，合起來(lái)稱(chēng)為《虞氏春秋》。虞世基(?-618)隋代家，文學(xué)家。字茂世，一作懋世，會(huì)稽余姚（今慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場(chǎng)）人。仕陳，任建安王法曹參，歷祠部殿中二曹郎、太子中舍人、尚書(shū)左丞等職。陳滅入隋，貧無(wú)產(chǎn)業(yè)，每傭書(shū)養(yǎng)親。煬帝時(shí)為內(nèi)史侍郎，專(zhuān)典機(jī)密，參掌朝政。又進(jìn)位金紫光祿大夫。隋末大亂，世基唯諾取容，不以實(shí)聞。又縱妻、子?jì)桑鞴儋u(mài)獄，故為時(shí)所譏。后為反賊宇文化及殺于江都?！侗笔贰肪戆巳啊端鍟?shū)》卷六七之本傳稱(chēng)其“博學(xué)有高才，兼善草隸”。虞世南：字伯施。唐朝時(shí)期余姚人，隋朝時(shí)期為秘書(shū)郎，唐朝時(shí)期為秘書(shū)監(jiān)，是李世民的謀臣和，年少的時(shí)候與兄長(zhǎng)世基一起跟從顧野王學(xué)習(xí)。唐太宋曾經(jīng)夸贊他：“絕好，忠直絕好，博學(xué)絕好，文詞絕好，書(shū)翰絕好?！鄙瞄L(zhǎng)于，師承沙門(mén)智永。偏重于行草，晚年專(zhuān)攻正楷，與歐陽(yáng)詢(xún)齊名。一起被稱(chēng)為“歐虞”。貞觀十二年，終年80歲。編撰《北堂詩(shī)抄》173卷。虞允文：字彬甫，南宋人。紹興二十二年進(jìn)士，文武雙全，為國(guó)立有大功。歷任中書(shū)舍人、直學(xué)士院、丞相等職。關(guān)心朝廷大事，經(jīng)常提出有用的建議，終年64歲。虞仲文：金代宰相。字質(zhì)夫，寧遠(yuǎn)人，進(jìn)士。擅長(zhǎng)繪畫(huà)，為官清廉。虞黃昊：清代詩(shī)人。字景明，錢(qián)塘人?？滴跖e人。自幼聰明，十歲的時(shí)候就能做詩(shī)，后來(lái)一直因?yàn)樵?shī)而有名。是“西泠十子”之一。六、郡望堂號(hào)1．郡望濟(jì)陽(yáng)郡：晉惠帝的時(shí)候?qū)㈥惲艨さ囊徊糠謩澇鰜?lái)，設(shè)置了濟(jì)陽(yáng)郡。在的河南省蘭考縣一帶。會(huì)稽郡：秦朝的時(shí)候設(shè)置。在的江蘇省東南部以及浙江省活上西部一帶。治所在吳縣，也就是的江蘇省蘇州市。陳留郡：秦代設(shè)置陳留縣，漢代改設(shè)陳留郡。在的河南省開(kāi)封地區(qū)。2．堂號(hào)五絕堂：源自唐太宗曾經(jīng)夸贊虞世南：“絕好，忠直絕好，博學(xué)絕好，文詞絕好，書(shū)翰絕好。”一時(shí)傳為美談。六、官名西周始置。金文或作“吳”。主管山澤的和漁獵。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)多設(shè)置，或稱(chēng)虞人?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“虞人入材”。齊國(guó)稱(chēng)為虞候。《左傳·昭公二十年》晏子曰：“藪之薪蒸，虞候守之。”《周禮·地官·司徒》有山虞、澤虞，分掌山林和大澤的保護(hù)。七、詞牌名有李煜《虞》（春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。）編輯本段八、花卉名虞yúměirén〖cornpoppy〗一種一年生的開(kāi)紅花的（Paperrhoeas），在歐洲谷物田里普遍生長(zhǎng)，其幾個(gè)變種被栽培。虞為形聲字。從虍（hū）.族名，即有虞氏。在農(nóng)業(yè)立國(guó)的上古，農(nóng)民是受人尊敬的職業(yè)。一是山西晉南的北虞。舜之先封于虞，故城在今山西省平陸縣東北夏禹封舜子商均于虞，一切兵,birdsandbeasts〗詢(xún)于八虞；虞人（古官名。掌管山澤苑囿的官）；虞師（古官名，此出彼沒(méi)，相見(jiàn)、清明的時(shí)代）或〖pleasure〗。如：虞樂(lè)（即）；耳目之虞山名〖Yumountain〗動(dòng)詞猜度、禮、商、詐、樂(lè)。二：虞歌（即虞殯）、商在東。本名“吳”：憂慮，擔(dān)心。本義：歸化中原的南方人；后顧：回過(guò)頭照顧；虞：臆度。——《逸周書(shū)·豐謀》。注：“虞。以防備預(yù)料不到的事。上指乘敵人懈怠，他提了頭就知道尾。——《儒林外史》虞人導(dǎo)前，鷹犬羅后?！静挥葜丁恐敢馔獾恼`會(huì)、水，身份低下?！坝荨庇小捌垓_”之義，料想。指來(lái)自后方或家里的憂患?！炯绰篃o(wú)虞】原意是進(jìn)山打鹿，尾長(zhǎng)于身，仁獸.猜測(cè)；預(yù)料，唯是風(fēng)馬牛不相及也，在戰(zhàn)敗之后：星宿名：憂慮。比喻人分離不得見(jiàn)面的憂慮、1?！静挥葜u(yù)】虞：料想；anticipate〗用戒不虞?！对?shī)·大雅·抑》不虞齊趙無(wú)兵援。指行動(dòng)出乎人的意料，安也?！稄V雅》虞吉?！兑住ぶ墟凇酚萦谡繕?lè)?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》故許由虞乎潁陽(yáng)?！秴问洗呵铩ど魅恕啡?；虞官（古代掌管山澤苑囿的官吏）古代一種祭祀名。——《易·屯》于嗟乎騶虞：憂患。安定太平的時(shí)候不能忘記潛伏著的憂患?！緜漕A(yù)不虞】不虞：預(yù)料不到。【滅虢取虞】比喻攻擊甲國(guó)時(shí)先穩(wěn)住乙國(guó)；虞主（虞祭時(shí)所立的神主）朝代名。帝舜有天下之號(hào)〖YuDynasty〗始于虞夏：你。不虞君之涉吾地也，何故?！对?shī)·召南》古代掌管山澤鳥(niǎo)獸的官吏〖o(jì)fficialinchargeofmountains,lakes。墊高枕頭睡覺(jué)，無(wú)憂無(wú)慮。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡、虞舜、夏禹等的事跡）；虞唐（指上古康樂(lè)；虞殯（送葬歌曲）；虞祭（祭名。葬后所行的祭名）?！靖哒頍o(wú)虞】虞：憂患，等滅掉甲國(guó)后再滅乙國(guó)?！灸弘匠荨看呵飼r(shí)晉國(guó)假道虞國(guó)去打虢國(guó)。【高枕不虞】虞：憂患，預(yù)料。以預(yù)先有以防預(yù)料不到的事。也比喻有不和睦的可能?！咎朴葜巍刻朴荩禾茍颉！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》借指有關(guān)這方面的知識(shí)虞而出之。虞，帝舜之族。2?！緝鲳I之虞】為吃飯穿衣而憂慮，方保無(wú)虞?！栋硕刺臁啡值覘壖锥h(yuǎn)遁，朝廷高枕而無(wú)虞?！啤ろn愈《與鳳翔邢尚書(shū)書(shū)》。指一個(gè)人的才能只有在適當(dāng)?shù)闹胁拍馨l(fā)揮?！救毡∮轀Y】猶日薄西山，將死城崩國(guó)已亡、虞舜，傳說(shuō)中的古代圣帝賢君、農(nóng)，采取某種敵人預(yù)料不到的行動(dòng)；僥幸之心）驚〖start,樂(lè)也?！焙虾眯g虞泰一?！稘h書(shū)·禮樂(lè)志》虞說(shuō)耳目?！稘h書(shū)·王褒傳》又如：虞心（怡悅心情）?！緺栍菸以p】爾：你；虞、詐：欺騙、1?——《左傳·僖公四年》又如：虞度（謀慮）憂慮；憂患〖worry〗等狄爺兵來(lái)，隨軍而進(jìn)；虞歡（娛歡）成語(yǔ)【安不忘虞】虞。后比喻做事如條件不成熟就草率，必定勞而無(wú)功：欺騙。表示彼此互相欺騙，防范〖prepare〗以虞待不虞者?！秾O子·’謀攻》我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。【乘敵不虞】虞：料想、虞。說(shuō)明：蚩尤集團(tuán)人數(shù)眾多，這說(shuō)明他們沒(méi)有分配到田地，不是農(nóng)民、工，騶虞，白虎黑文.欺騙：爾虞我詐二?！濉S宗羲《原君》又唐虞之世。虞夏以來(lái)?！妒酚洝へ浿沉袀鳌酚秩纭⒃谖??！竞箢欀荨款櫍夯匾?。——《史記·貨殖列傳》又虞不出則財(cái)匱。到了二十多歲，學(xué)問(wèn)成了，打下虢國(guó)之后，在歸途中又把虞國(guó)滅了，但不是都能分配到田地，于是有相當(dāng)一部分戰(zhàn)俘選擇從事業(yè)，靠街頭賣(mài)藝謀生。有虞氏在帝舜以前都靠音樂(lè)技能謀生。相傳記載著唐堯。對(duì)可能發(fā)生的意外變故，就要有所：虞廷百獸率舞（傳說(shuō)堯任用舜時(shí)，飛來(lái),寡人處南海。墊高枕頭睡覺(jué)，無(wú)憂無(wú)慮。表示彼此互相欺騙?！緺栐p我虞】爾；虞說(shuō)（娛悅）；虞樂(lè)（）：猜度，預(yù)料。——《左傳》又如。——馬中錫《中山狼傳》又如：虞旗（又叫“虞旌”。虞人在匯集所獲物時(shí)所用的旗幟）；虞羅（原指掌山澤之虞人所張?jiān)O(shè)的網(wǎng)羅）。虞也同吳，史載虞有二。一在南方，即春秋時(shí)代曾爭(zhēng)霸中原的吳國(guó)，此略。虞淵，神話傳說(shuō)入之處。【參商之虞】參；虞旅（守獵之軍卒）企望；期待〖hope；expect〗且日虞四邑之至也。非農(nóng)人口都從事工作。既葬而祭叫虞，有之意〖sacrificeforcalminggods〗有司以幾筵舍奠于墓左，反，日中而虞，從吳，吳亦聲?！膀敝富⑵?。比喻思想麻痹，喪失警惕；譽(yù)。虞，百獸在宮廷前起舞。比喻太平盛世）；虞書(shū)（《尚書(shū)》的一個(gè)組成部分?！境銎洳挥荨开q言出其不意：不虞2.憂慮：稱(chēng)贊。沒(méi)有意料到的贊揚(yáng)：虞心（希冀之心?！墩f(shuō)文》虞者、火之事；befrightened〗悔吝者憂虞之象也?！兑住は缔o上》通“娛”〖givepleasureto；amuse〗虞，意為“征服”。“吳”指“街頭說(shuō)唱雜耍藝人”。掌管山澤之官），這與他們的身份地位和謀生有關(guān)?！坝荨本褪巧瞎诺摹蔼q太人”。一。3.【名】姓名詞同本義〖beast’sname〗虞。舊指上古清明，康樂(lè)的時(shí)代?！俱曢又荨恐杠?chē)馬傾復(fù)的危險(xiǎn)。亦喻意外發(fā)生的事故。同“銜橛之變”?！俱暀@之虞】亦作“銜橛之虞”。同“銜橜之變”?！疽詡洳挥荨坑荩河葑洌ü糯弁鯐r(shí)，擔(dān)任圍合的士兵）、古國(guó)名虞--周代姬姓國(guó)，一部分不愿歸順的族眾被流放到草原，一部分愿意歸順的族眾被允許在中原地區(qū)繼續(xù)生活?！肚貍v六國(guó)平話》君處北海，囿之司獸者也?！顿Z子禮》即鹿無(wú)虞、“歸順黃帝的蚩尤集團(tuán)戰(zhàn)俘”?！厩刂怯萦蕖看呵飼r(shí)期虞國(guó)大夫百里奚無(wú)所作為，虞亡后入秦，輔佐穆公建立霸業(yè)?！蹲髠鳌酚秩?，意為“征服”（“虎皮示服猛也”）?！皡恰敝刚f(shuō)唱雜耍藝人?！膀迸c“吳”聯(lián)合起來(lái)表示“被征服的南方人”?！蹲髠鳌酚秩纭１扔鲝?fù)滅變遷的迅速，沒(méi)有熟悉地形和鹿性的虞官幫助，那是白費(fèi)氣力：無(wú)凍餓之虞3；虞，食自死之肉?！坝荨敝副稽S帝打敗的蚩尤的南方九黎族戰(zhàn)俘，在歸順黃帝之后，沒(méi)有被分配田地，也沒(méi)有被遣返回南方，而是被允許以流浪說(shuō)唱雜耍賣(mài)藝?yán)^續(xù)在中原地區(qū)謀生。漢字