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經(jīng)歷了唐詩宋詞元曲的發(fā)展，明清在詩詞方面并沒有取得太高的成就。不過，在這樣的文學(xué)背景下，明清兩代還是出了一批有才華的詩人的。而在清朝前期的納蘭性德，當屬其中的。

納蘭詞在當時就很有名氣，他自己也非常有才華?？上У木褪沁@樣一個詞人，人生經(jīng)歷卻很不順暢。22歲的時候就經(jīng)歷亡妻之痛，實在不是一般人就真正能夠承受的。雖然在他的人生當中并非只有這一個女人相伴，可惜他用情極深，在妻子去世八年以后也追隨而去，享年只有30歲。

妻子去世以后，納蘭性德寫出了很多的悼亡詞。這些詞也基本上代表了他的詩詞創(chuàng)作的高水平。其中的詞句，當然是“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”。其實除了這一首詞以外，他還有很多詩詞寫到這一主題。

知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，別語悔分明。莫道芳時易度，朝暮。珍重好花天。為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿。
這首詞的題目是《荷葉杯·知己一人誰是》，是一首用情極深的悼亡詞。在這首詞當中，引人注目的就是，作者視已經(jīng)亡故的妻子為“知己”。在古代男尊女卑等級那么嚴格的社會制度下，納蘭性德有如此的心思，可見妻子在他心中的地位之重。

現(xiàn)在旅游已經(jīng)大家生活中很尋常的一種休閑方式了，雖說生活水平提高了，但很多年輕人比較熱衷的出行方式還是窮游。之前有很多驢友會選擇這種方式，但現(xiàn)在只有少數(shù)真的喜歡旅游的人才會選擇。

西藏是很多窮游之人心中的，她們背上個行囊就踏上了旅程。不用為錢煩惱，也沒有那么多的束縛是許多人心中對于窮游的印象。

所以選擇窮游的朋友在路上就需要很多人的幫助，按說人家好心才會幫忙。但有些窮游客卻把這種索取的行為當成是理所當然的了，甚至還有打著窮游的幌子，做些讓人無法接受的事情。

相信大家對于川藏線上搭順風(fēng)車的行為都有所耳聞吧，有些窮游客就會在路上舉牌求搭車。有車輛順路還不知足，一定要司機送到的位置才下車。

這是很多老司機不愿搭載窮游女的原因之一。還有的司機表示，有時候明明沒有幫忙的意愿，但只要一停車，這些窮游女就靠過來了。淚眼汪汪的想要上車，上車也就算了，還把車上的食物當成自己的一樣隨意。

這種一點都不把自己當外人的行為，真是看著很不爽。你們對于窮游這種旅行方式有什么看法呢?

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