現(xiàn)實中制作的生態(tài)園假樹大門主要是仿造自然榕樹創(chuàng)新而來，仿造榕樹的樹體龐大、根系繁多，同時樹葉繁多；不同與自然界中的其他樹種，樹體較細，而枝跨及樹葉較多，天成怡景古建園林生態(tài)園假樹大門的細節(jié)刻畫集中于樹體，主要描述樹體的枝節(jié)及寄生根之間的銜接，體現(xiàn)遠近透視效果；色彩著為仿真色，仿原始森林中樹體的斑駁和滄桑感，為現(xiàn)實環(huán)境做襯托

近年來，隨著社會的發(fā)展，裝飾藝術(shù)和裝飾材料的不斷更新，各種藝術(shù)形式的裝飾風格不斷涌現(xiàn)，返樸歸真的思潮成為一種新的時尚，作為古老的，傳統(tǒng)藝術(shù)裝飾風格的鐵藝藝術(shù)，被注以新的內(nèi)容和生命，生態(tài)園景觀假樹大門被廣泛的應用在建筑外部裝飾，因特點鮮明,風格質(zhì)樸,經(jīng)濟實用工藝簡便，在現(xiàn)代裝飾中占有一席之地。

景區(qū)假樹大門設計及環(huán)保，，對人體沒有傷害，全部采用原料生產(chǎn)，有效減少了森林砍伐，保護大自然，易安裝，一般十天左右及可看到成品，不受陽光、空氣、水分、季節(jié)等自然條件的制約。既要體現(xiàn)景區(qū)定位，還要緊扣景區(qū)主題，以景區(qū)具特色和靈魂的資源為表現(xiàn)力，精心設計，增加景觀和視覺多樣性，還要注意與景區(qū)建筑物及周圍環(huán)境保持和諧、協(xié)調(diào)。景區(qū)假樹大門是游客進入景區(qū)的展示點，也是賦予游客直觀感受的印象區(qū)，它不僅具有防御、標識、空間組織 等使用功能，而且具有文化表征、景區(qū)美化以及反映景區(qū)主題的功能。

美麗農(nóng)村假樹大門是新中式風格是中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)巧妙結(jié)合之后形成的一種新興風格，是古典美學與現(xiàn)代美學的結(jié)合，以簡單的設計手法表達了東方情懷，簡潔不乏韻味，高雅卻不媚俗，簡化了傳統(tǒng)中式的繁復，摒棄了古典文化的繁瑣，雅致的色調(diào)和干凈利落的線條相互融合，使得農(nóng)村假樹大門溫柔又低調(diào)，營造出如水墨一般的詩意美。

隨著社會的進步及人們生活條件的提升，越來越多的農(nóng)村漸漸脫貧致富，大家的生活條件也在慢慢提高。人們也開始注重家鄉(xiāng)環(huán)境的美化，這時候美麗農(nóng)村假樹大門牌坊就漸漸出現(xiàn)了。農(nóng)村假樹大門牌坊俗稱石雕牌坊或者石雕牌樓，是用水泥，鋼筋，沙子修建的牌坊。一開始是為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。后來也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。

天成怡景園林制造水泥假山的仿制效果有園林假山、自然山體、奇石景石景觀樹等，是改良真石后制作的直塑景觀。水泥假山上常配備瀑布流水，同時種植綠植，成型效果非常接近于自然山體，優(yōu)美環(huán)境。

天成怡景制造水泥假山的骨架結(jié)構(gòu)一般有鋼骨架結(jié)構(gòu)，混凝土結(jié)構(gòu)，磚結(jié)構(gòu)等之間結(jié)合，當然也有充分利用建筑垃圾或者廢石料作為骨架的。在地面上的水泥假山通常都需要做相應的地基處理，制造水泥假山需要根據(jù)地面結(jié)構(gòu)和承重以及假山的重量機型計算，一般要包括梁體，柱子和支撐設計，在假山施工中，要在主體結(jié)構(gòu)的基礎上加固支撐體系，增加框架密度，使假山框架的外形能夠和設計的山體外形相一致。

天成園林制造水泥假山制作完成后，不可以馬上碰動，要噴水養(yǎng)護兩到三天，每天都該灑水三四次左右，分別是早、 中、晚等各一次，如果在晴天要在6、7次以上，可以根據(jù)當?shù)氐臍夂蚝蜏囟鹊牟煌m當調(diào)整。 這樣山體才會基本牢固。水泥假山就像一種立體的畫，它經(jīng)過藝術(shù)加工，進行移天縮地神奇手法的處理，把自然美景通過山體、植物、組景的形式再現(xiàn)出來。

天成怡景園林制作假山假樹大門施工設計清新、簡約、復古、還是時尚的，只要選擇一款功能與顏值兼具的門，假山假樹大門和周邊景觀相結(jié)合，相得益彰，是大多數(shù)旅游景點可見的，天成園林制造假山假樹大門多用于景點大門，可顯現(xiàn)出整個景點想要的意義。