現(xiàn)代園林景觀中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用方向中國是四大文明古國中走到現(xiàn)在的，文化流傳從未間斷，文化內(nèi)容豐富多樣。我國傳統(tǒng)文化中為正統(tǒng)的當(dāng)屬儒家思想，在道教和佛教的映襯下，文化內(nèi)涵表現(xiàn)得清高神秘。傳統(tǒng)文化象征著我國古典風(fēng)格元素，應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，根據(jù)傳統(tǒng)文化元素的自身屬性，有著不同的應(yīng)用方向。

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)立足于現(xiàn)代人的生活休閑，根據(jù)園林景觀中不同的休閑觀賞功能，對(duì)應(yīng)融入傳統(tǒng)文化元素?，F(xiàn)代園林景觀主由自然景觀和人工景觀構(gòu)成，中，自然景觀包括花鳥水草，天空，陽光等，人工景觀則是人為修建的亭臺(tái)樓閣等具備實(shí)際生活功能的實(shí)體建筑。園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用可以從園林的自然景觀和人工景觀入手。

園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中運(yùn)用生態(tài)學(xué)景觀這個(gè)概念成為了一個(gè)硬性的指標(biāo)。我國大力發(fā)展生態(tài)綠色景觀將這個(gè)理念深入到全國各個(gè)機(jī)構(gòu)和部門，讓每個(gè)部門都充分意識(shí)到它的重性。是在一些部門，他們只是按照的指示，機(jī)械性的將生態(tài)學(xué)景觀運(yùn)用到園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中去。使得園林規(guī)劃缺乏了合理性，只是一個(gè)行為主義上的花瓶。在一些地區(qū)特別是一些經(jīng)濟(jì)條件比較落后的地區(qū)。態(tài)學(xué)景觀在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中缺乏合理性。生態(tài)學(xué)景觀引入的初衷園林規(guī)劃設(shè)計(jì)部門本身就缺乏系統(tǒng)的生態(tài)學(xué)景觀理論知識(shí)，他們?cè)O(shè)計(jì)園林的時(shí)候，只是讓園林設(shè)計(jì)加好看和美觀，沒有考慮到真正意義上的作用。這樣讓生態(tài)平衡無法得到維持。