廣場雕塑 城市雕塑 景觀雕塑以雕塑的形式來紀念人與事，重要的特點是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計都要服從雕塑的總立意。 小區(qū)雕塑 景觀雕塑的表現(xiàn)形式可以是多種的，材質(zhì)一般以不銹鋼、玻璃鋼為主，載體可塑性強，表現(xiàn)有張力。景觀雕塑的主題性重要的是雕塑選題要貼切，通過主題特定環(huán)境中揭示某些主題。景觀雕塑同環(huán)境有機結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的作用。這樣可以彌補一般環(huán)境缺乏表意的功能，因為一般環(huán)境無法或不易具體表達某些思想。 動物雕塑 不銹鋼成品雕塑 景觀雕塑一般泛指具有地理特定意義的標志性雕塑，相對大型，造價也相對高。比如城市雕塑、大型商圈主要雕塑、區(qū)域特定雕塑；小到一個景觀帶的主要雕塑；具有設(shè)計感能表達某些特定意義的雕塑。景觀雕塑的制作一般先觀賞效果事先做預(yù)測分析，特別是對其體量的大小、尺度研究，以及必要的變形和錯覺的校正。 仿真雕塑 隨著社會的不斷進步，經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，人們的追求也在不斷的變化，為了滿足人們的追求和視覺上的享受，在景觀雕塑制作上就會更加嚴格要求。近幾年，我國許多城市出現(xiàn)了景觀雕塑由于造型或形式過于抽象而引發(fā)民眾爭議的事例，這類景觀雕塑往往被設(shè)計者“前衛(wèi)”，鼓吹抽象，愚弄民眾以及進行商業(yè)炒作。不僅忽視了景觀雕塑在城市公共環(huán)境中的核心價值，同時也由于景觀雕塑的制作與安置復(fù)雜，不宜拆換，也對城市資源造成了大的浪費。

廣場雕塑 城市雕塑 景觀雕塑以雕塑的形式來紀念人與事，重要的特點是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計都要服從雕塑的總立意。

不銹鋼雕塑是在傳統(tǒng)石雕的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新興雕塑種類,因為其特有的明亮、活潑、不易污染、與現(xiàn)代都市生活相符等特點,已經(jīng)逐漸被大眾接受,在市場上所占的份額越來越大,逐漸有超過傳統(tǒng)石雕的趨勢; 不銹鋼雕塑的表現(xiàn)形式一般分為兩種:不銹鋼圓雕雕塑和不銹鋼浮雕雕塑

未來社區(qū)”還沒有一個準確的定義，但未來社區(qū)的概念在很多國家和地區(qū)很久之前就開始的相關(guān)的探索， 并不斷升級發(fā)展， 如新加坡的 “居者有其屋”、日本的“社會 5.0”、丹麥的多世代混居社區(qū)等社區(qū)模式的，在逐步探索實踐的過程中，將未來社區(qū)的理念逐漸清晰化，可以肯定未來社區(qū)是未來城市的重要組成元素。我國近年來也開展一些對未來社區(qū)的研究，浙江省發(fā)展規(guī)劃研究院給出了一個定義，即未來社區(qū)是以滿足美好生活向往為根本目的的人民社區(qū)，是圍繞社區(qū)全生活鏈服務(wù)需求，以人本化、生態(tài)化、數(shù)字化為價值導(dǎo)向，以未來鄰里、教育、創(chuàng)業(yè)、健康、建筑、交通、能源、物業(yè)和治理等場景創(chuàng)新為的新型城市功能單元。由此關(guān)于未來社區(qū)的構(gòu)想，在當(dāng)前有個很好的依托，關(guān)于未來社區(qū)的解讀變開始層出不窮，未來社區(qū)被推上了時代的浪尖。

線的運用 在這里所稱的線也就是指用植物栽種的線或是重新組合而構(gòu)成的線，例如：裝飾綠化中的綠籬。線可分直線、曲線兩種。 要把綠化圖案化、工藝化，線的運用是基礎(chǔ)，線的粗細可產(chǎn)生遠近的關(guān)系，同時，線有很強的方向性，垂直線莊重有上升之感，而曲線有自由流動、柔美之感。 神以線而傳，形以線而立，色以線而明，綠化中的線不僅具有裝飾美，而且還充溢著一股生命活力的流動美。 1.3 面的運用 花卉綠化裝飾中的面主要指的是綠地草坪和各種形式的綠墻，它是綠化中主要的表現(xiàn)手法。面可以組成各種各樣的形，例如：任意的、多邊的、幾何的；把它們或平鋪或?qū)盈B或相交，其表現(xiàn)力非常豐富。 2、韻律的基本形式 連續(xù)韻律 連續(xù)韻律一般是以一種或幾種要素連續(xù)重復(fù)排列，各要素之間保持恒定的關(guān)系與距離，可以無休止地連綿延長。往往可以給人以規(guī)整整齊的強烈印象。 一般在構(gòu)圖中呈點、線、面并列排列，猶如音樂中的旋律，對比較輕，往往在內(nèi)容上表現(xiàn)同一物象，并且以相同的規(guī)律重復(fù)出現(xiàn)。如用同一種花朵，或相同大小的同一色塊的連續(xù)使用和重復(fù)出現(xiàn)。 花壇、花臺、花柱、籬垣、盆花設(shè)計中應(yīng)用較多，相同形狀的花壇，種植相同花卉或相同花色的花卉連續(xù)排列，形成整齊規(guī)整的效果。 間隔韻律 間隔韻律在構(gòu)圖上表現(xiàn)為有節(jié)奏的組合中突然出現(xiàn)一組相反或相對抗的節(jié)奏。對比性的節(jié)奏可以打破原有節(jié)奏的的流暢，形成間斷，就像音樂旋律中忽然加入強音符，從而形成強烈的對比節(jié)奏。 在花壇、花臺、花徑、花柱、籬垣、花墻、盆花等裝飾應(yīng)用中應(yīng)用較多，避免呆板。 比如，盆花放置時利用變?nèi)~木和散尾葵兩種質(zhì)地、顏色、高度等完全不相近的盆栽間隔擺放，形成既有分割空間作

繪圖 構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設(shè)計構(gòu)圖包括兩個方面的內(nèi)容，即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。 平面構(gòu)圖：主要是將交通道路、綠化面積、小品位置，用平面圖示的形式，按比例準確地表現(xiàn)出來。 立體造型：整體來講，是地塊上所有實體內(nèi)容的某個角度的正立面投影;從細部來講，主要通過景物主體與背景的關(guān)系來反映，從以下的設(shè)計手法中可以體現(xiàn)出這層意思。 對景與借景 景觀設(shè)計的平面布置中，往往有一定的建筑軸線和道路軸線，在盡端安排的景物稱為對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心，對整個景觀設(shè)計起著主導(dǎo)作用。 對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺容易發(fā)現(xiàn)的景，如道路盡端的亭臺、花架等，一目了然;間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上，其布局的位置往往有所隱蔽或偏移，給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。 對景一般指位于園林軸線及風(fēng)景視線端點的景物。對景多用于園林局部空間的焦點部位。多在對面、涌道端頭、廣場焦點、道路轉(zhuǎn)折點、湖池對面、草坪一隅等地設(shè)置景物，一則豐富空間景觀，二則引人人勝。