“榆樹(shù)要想走出困境，我認(rèn)為要兩條腿走路。先，加大宣傳和推廣力度，讓更多的人了解榆樹(shù)，應(yīng)用榆樹(shù)。目前，我國(guó)已經(jīng)禁止了天然林采伐，而木材的需求量卻在不斷增長(zhǎng)，榆樹(shù)作為一個(gè)重要的用材樹(shù)種，或?qū)⒂兴鳛?。其次，目前榆?shù)在園林綠化中應(yīng)用量不大，我們可以用其作砧木來(lái)嫁接一些觀賞性更好的樹(shù)種，改頭換面后進(jìn)入園林市場(chǎng)。我比較看好的品種有圓冠榆、裂葉榆等。特別是圓冠榆，樹(shù)姿優(yōu)美，樹(shù)冠圓整，是園林綠化中的好樹(shù)種，作庭蔭樹(shù)、行道樹(shù)效果都非常好，市場(chǎng)前景不可小覷?！鄙綎|省苗木，諸城市開(kāi)發(fā)區(qū)農(nóng)業(yè)辦公室范鳳陽(yáng)說(shuō)，去年就有幾個(gè)朋友讓他幫著找圓冠榆，他找了幾個(gè)做苗圃的朋友，但數(shù)量都非常少，可見(jiàn)這個(gè)樹(shù)種在市場(chǎng)上還是有需求的。“我也認(rèn)為圓冠榆這個(gè)樹(shù)種不錯(cuò)，目前山東、河北等地的產(chǎn)量很少，無(wú)法滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求，加之宣傳不夠，所以這個(gè)的樹(shù)種被遮蓋住了，在園林綠化中沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。”山東省平原縣苗木協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)隋利輝說(shuō)。河北定州市苗木協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張山認(rèn)為，圓冠榆要想得到大發(fā)展，要吸取榆樹(shù)的教訓(xùn)，先要有量，品種再好，沒(méi)有一定的量，也無(wú)法上工程；其次，苗子的品質(zhì)要好。好品種，要有好品質(zhì)才能被認(rèn)可，被應(yīng)用；要有樣板，樣板就是示范，具有帶動(dòng)作用，好的應(yīng)用效果可以供人們學(xué)習(xí)，非常利于好品種的推廣。

榆槐處處綠參天，行到青山未見(jiàn)邊?！边@是清代家、文學(xué)家紀(jì)曉嵐在《烏魯木齊雜詩(shī)》中記述西北風(fēng)光的詩(shī)句，從中可以看出榆樹(shù)在西北栽培應(yīng)用之廣。然而，在一輪又一輪的苗木熱潮中，除金葉榆外，榆屬植物的應(yīng)用大部分仍局限于西北、東北地區(qū)。

隨后的城市綠化中，鄉(xiāng)土樹(shù)種的理念深入人心，人們開(kāi)始深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)園林綠化中運(yùn)用鄉(xiāng)土樹(shù)種的優(yōu)勢(shì)。較強(qiáng)的適應(yīng)性與抗逆性、較高的性?xún)r(jià)比、深厚的文化底蘊(yùn)以及較強(qiáng)的標(biāo)識(shí)功能，使得楊、柳、國(guó)槐、白蠟、欒樹(shù)、元寶楓等得到廣泛應(yīng)用。

“美麗中國(guó)建設(shè)中唱主角的必然是鄉(xiāng)土樹(shù)種，榆樹(shù)上位不僅有政策推動(dòng)的因素，更是城鄉(xiāng)建設(shè)現(xiàn)實(shí)的需求，鄉(xiāng)土樹(shù)種中目前榆樹(shù)的性?xún)r(jià)比是高的，其功能不僅可用于城鄉(xiāng)綠化，在荒山造林以及鹽堿灘地綠化方面也可發(fā)揮重大作用。”山東菏澤綠色陽(yáng)光園藝場(chǎng)總經(jīng)理成繼敏說(shuō)。據(jù)了解，在河北黑龍港流域的衡水、邢臺(tái)、邯鄲、滄州以及山東沿海的東營(yíng)、濱州、濰坊、臨沂等地的鹽堿地綠化中，白榆就是主要造林樹(shù)種。

在公園的東北角有一處景觀我覺(jué)得非常漂亮，不知道是自然形成的還是有意種植的，七棵高大的白楊樹(shù)自然的抱成一圈，特點(diǎn)鮮明，可惜的是沒(méi)有誰(shuí)為“他們”取一個(gè)名字。而感覺(jué)到“他們”絲毫不比在曲阜孔廟內(nèi)看到的“五槐抱椿”差，“五槐抱椿”不外乎是五棵槐樹(shù)中間長(zhǎng)了一棵椿樹(shù)，但取名字的人充分發(fā)揮想象，雖然名字取的比較直觀，但我卻想到的是“五懷抱春”，頭腦現(xiàn)的是五個(gè)懷春的少男手拉著手，而中間一位在翩翩起舞。如果我們的湖廣公園中的那七棵高大的白楊樹(shù)取一個(gè)“七俠聚會(huì)”胡亂寫(xiě)的之類(lèi)的名字，也許會(huì)讓更多的人記住。

選定大家都熟知的歷史，從中斟酌出一個(gè)有意義的名字。這在以前有非常多成功的例子。在為房屋命名時(shí)，我們的前人就用了“映雪堂”。而映雪堂有一個(gè)非常的典故：晉朝時(shí)候太原人孫康小時(shí)候家境貧寒，冬天買(mǎi)不起油點(diǎn)燈讀書(shū)，就在下了大雪的時(shí)候，映著雪光來(lái)讀書(shū)，后來(lái)終于成為御史大夫?！坝逞┨谩边@個(gè)典故是教導(dǎo)人們要克服困難，奮發(fā)向上?！度纸?jīng)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等書(shū)上都有記載。表面的意思比較明了，多數(shù)人也明白這個(gè)典故，便于傳播和記憶。而“洗耳堂”這個(gè)名字更是有著非凡的意義。堯帝時(shí)有一位高士叫許由，堯老了以后想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請(qǐng)他去出任九州長(zhǎng)，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認(rèn)為堯說(shuō)的話污了他的耳朵。

在西安市的市域范圍內(nèi)，大量園林存在同質(zhì)化與同樣化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的存在，是由于園林建設(shè)過(guò)程中定位不準(zhǔn)確而造成；另也可以看出，西安市園林建設(shè)缺乏統(tǒng)一的建設(shè)思想作為指導(dǎo)核心。此種現(xiàn)象的存在，地限制了西安市園林建設(shè)的整體水平與核心競(jìng)爭(zhēng)力。從園林游客體驗(yàn)角度來(lái)講，同質(zhì)化的園林無(wú)法激發(fā)人們的游覽興趣，也就無(wú)法帶來(lái)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，尤其是經(jīng)濟(jì)帶園林與景觀帶園林表現(xiàn)得更為。而服務(wù)型園林則由于缺乏必要的立特征，在功能層面僅能夠?yàn)槿罕娞峁┍匾幕顒?dòng)場(chǎng)地，而無(wú)法通過(guò)其文化內(nèi)涵與立特征，對(duì)城市園林景觀進(jìn)行有效的與完善的文化傳播。這不僅造成園林功能的缺失，也為園林整體規(guī)劃不足帶來(lái)額外的瓶頸。

可以對(duì)西安市未來(lái)的城市園林規(guī)劃進(jìn)行整體的布局研究，并針對(duì)西安城市園林當(dāng)前的建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行具體的系統(tǒng)優(yōu)化。根據(jù)具體的規(guī)劃內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，大致可以分為以下兩個(gè)方面。新的規(guī)劃體系應(yīng)從更廣闊的視角下進(jìn)行。如基于西安市整體城市環(huán)境的園林開(kāi)發(fā)，或基于陜西省整體文化背景的城市特征塑造與城市規(guī)劃建設(shè)。在這樣宏觀的視角指導(dǎo)下，西安市的園林建設(shè)才能夠形成一個(gè)統(tǒng)一的、有機(jī)的、科學(xué)的、合理的整體。也只有這樣才能夠避免由于同質(zhì)化與重復(fù)化建設(shè)所帶來(lái)的資源浪費(fèi)與使用效率低下的問(wèn)題。另，在全市乃至全省范圍內(nèi)應(yīng)構(gòu)建一整套合理的城市園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)機(jī)制，并通過(guò)充分的調(diào)研確定該套評(píng)價(jià)體系中的具體評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重，并產(chǎn)生配套的執(zhí)行細(xì)則與制度。

對(duì)于道路景觀設(shè)計(jì)，要充分尊重植物的自身特點(diǎn)，其與環(huán)境的適應(yīng)性，注重對(duì)藝術(shù)感的追求，體現(xiàn)植物個(gè)體和群體的美觀，也就是要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與景觀的結(jié)合，體現(xiàn)均衡和韻律。為此，在搭配的時(shí)候，要注重道路的長(zhǎng)度，參考不同道路的形式，以重復(fù)來(lái)體現(xiàn)一種節(jié)奏，使人感到平和、穩(wěn)定，這是景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要規(guī)則。道路綠化區(qū)別于一般綠化的設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)動(dòng)態(tài)感，要求簡(jiǎn)潔而明快，具有層次感，色彩多樣，與周?chē)h(huán)境融為一體。在進(jìn)行植物種植的時(shí)候，要充分考慮當(dāng)?shù)氐臍夂蝾?lèi)型和地下環(huán)境，選擇合適的植物類(lèi)型，植物較高的成活率。