桐屹看臺(tái)，安全衛(wèi)士
特設(shè)計(jì)的豎向及水平方向剪刀撐，有效增加結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，不懼任何劇烈運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的共振載荷，使結(jié)構(gòu)越高，越大，越安全；

桐屹看臺(tái)，安全衛(wèi)士
看臺(tái)根據(jù)場地需求，按照設(shè)計(jì)圖紙看臺(tái)配件相互組合，可組合成多種搭設(shè)方案，還可搭配人行通道，階梯、音箱架、燈光架、轉(zhuǎn)播平臺(tái)等，可同時(shí)滿足體育比賽、商業(yè)演出等活動(dòng)的需要。

桐屹看臺(tái)，安全衛(wèi)士
將橫桿固定在立桿U形卡鉤上,斜拉桿鎖銷也固定在立桿上，形成三角型受力，使整個(gè)看臺(tái)牢固的結(jié)合在一起，無論看臺(tái)上如何共振，看臺(tái)都能堅(jiān)如磐石---省心

桐屹看臺(tái)，安全衛(wèi)士
桐屹模塊看臺(tái)可根據(jù)不同體育項(xiàng)目的特點(diǎn)與場地情況，結(jié)合人員疏散要求，設(shè)置前部樓梯，側(cè)部樓梯，象眼樓梯，根據(jù)體育規(guī)范要求設(shè)置通道數(shù)量和樓梯數(shù)量，滿足體育規(guī)范要求的疏散響應(yīng)時(shí)間。

潮州花燈是我國民間藝術(shù)寶庫中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術(shù)。潮州歌冊(cè)《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經(jīng)典的場景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來自于戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關(guān)。比較的人物服飾還會(huì)用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協(xié)調(diào)的美感又與色彩、美學(xué)淵源甚深。同時(shí)，綜合滲透了解剖學(xué)、透視學(xué)原理。

“永定城的位置四通八達(dá),非常適合發(fā)展現(xiàn)代化商貿(mào)往來與文化交流。商貿(mào)城的發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)在文化交流上更進(jìn)一步,絕不僅僅是傳統(tǒng)商貿(mào)物流功能的簡單復(fù)制。我們需要更加爭先、容納、開放,挑戰(zhàn)自己、轉(zhuǎn)型升級(jí)、融合再造,力求成為京津冀商貿(mào)產(chǎn)業(yè)的新。

線上綜藝IP延伸至音樂節(jié)二創(chuàng)IP的線上線下雙重聯(lián)動(dòng),不僅為固安吸引來了大量周邊地區(qū)的民眾消費(fèi),更加帶動(dòng)了文旅本地市場的消費(fèi)升級(jí),促進(jìn)了食、住、行等多方面的供需正循環(huán)。

本場音樂節(jié)整體帶動(dòng)音樂節(jié)場內(nèi)消費(fèi)及餐飲、住宿、周邊消費(fèi)數(shù)千萬元,市場化、的音樂文化活動(dòng)是新時(shí)代青年文旅供給側(cè)改革的又一高光亮點(diǎn)。青年區(qū)域的客群流轉(zhuǎn),為固安帶來青年美譽(yù)度,打響青年度,不斷助力京津冀區(qū)域文旅協(xié)同一體化發(fā)展。

京津冀非遺文化、中華飲食文化、流行音樂文化、旅游休閑文化及佛教藝術(shù)、時(shí)尚科技等為主要內(nèi)容，隆重推出盛典演藝、草莓音樂節(jié)、國際電子音樂節(jié)、荷花文化節(jié)、中秋賞月大聯(lián)歡、國際民間藝術(shù)節(jié)等系列文化旅游活動(dòng)。

桐屹看臺(tái)--安全衛(wèi)士-花燈節(jié)觀眾看臺(tái)搭建
解放以后，新一代藝人繼往開來，他們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上潛心研究，辛勤勞作，進(jìn)行了大量的技術(shù)。從思想內(nèi)容、人物塑造、情感表達(dá)，場景氛圍到制作技術(shù)上都作了大膽的創(chuàng)新，使潮州花燈更臻，達(dá)到栩栩如生，活靈活現(xiàn)的境界。